整理《荀子．修shen》有「君子」的句子。总共有1048个字，han标点符号。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在shen，介然必以自好也；不善在shen，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽yu无进，得乎哉！小人反是：致luan而恶人之非己也；致不肖而yu人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽yu无灭亡，得乎哉！《诗》曰：「滃滃訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则ju是违；谋之不臧，则ju是依。」此之谓也。
志意修则骄富贵，dao义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：「君子役物，小人役於物。」此之谓矣。shen劳而心安，为之；利少而义多，为之；事luan君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎dao。
夫骥一日而千里，驽ma十驾，则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝jin，终shen不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或後，胡为乎其不可以相及也！不识步dao者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫「坚白」、「同异」、「有厚无厚」之察，非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰迟。彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或後，胡为乎其不可以同至也！故蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才X之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！dao虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
好法而行，士也；笃志而T，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法，而又shen其类，然後温温然。
端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊min焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加愓悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉，行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎！
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行dao理也勇。君子贫穷而志广，富贵而T恭，安燕而血气不惰，劳勌而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而T恭，杀埶也；安燕而血气不衰，柬理也；劳勌而容貌不枯，好jiao也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：「无有作好，遵王之dao。无有作恶，遵王之路。」此言君子之能以公义胜私yu也。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在shen，介然必以自好也；不善在shen，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽yu无进，得乎哉！小人反是：致luan而恶人之非己也；致不肖而yu人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽yu无灭亡，得乎哉！《诗》曰：「滃滃訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则ju是违；谋之不臧，则ju是依。」此之谓也。
志意修则骄富贵，dao义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：「君子役物，小人役於物。」此之谓矣。shen劳而心安，为之；利少而义多，为之；事luan君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎dao。
夫骥一日而千里，驽ma十驾，则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝jin，终shen不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或後，胡为乎其不可以相及也！不识步dao者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫「坚白」、「同异」、「有厚无厚」之察，非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰迟。彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或後，胡为乎其不可以同至也！故蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才X之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！dao虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
好法而行，士也；笃志而T，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法，而又shen其类，然後温温然。
端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊min焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加愓悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉，行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎！
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行dao理也勇。君子贫穷而志广，富贵而T恭，安燕而血气不惰，劳勌而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而T恭，杀埶也；安燕而血气不衰，柬理也；劳勌而容貌不枯，好jiao也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：「无有作好，遵王之dao。无有作恶，遵王之路。」此言君子之能以公义胜私yu也。