嗅到甜美的血Ye芬芳，柔ruan黏腻的蛭蠕动着一拥而上。
Si不瞑目Si不瞑目，原来被杀Si的时候人的眼睛真的会合不上的。
地上散落的r0U块，不是菜市场里宰杀切割完毕的生r0U块，而是实实在在的从活生生的人T上面斩落下来的断臂残肢。溅出的血还散发着余热，可我却冷得直打颤。槙人嘴chun发白，双瞳失去聚焦，脸上残留着g涸的血迹，正扶着树gg呕。我想走过去扶他一把，才发觉自己都脚ruan得走不动路。
我想起不知从何chu1听来的话，既是安wei槙人也是安wei自己：“无眼耳鼻she2shen意，无sEshen香味chu2法。当你听到恐怖的声音，只要你勇敢面对，它就会消失；当你遇到恐怖的事情，只有你面对它，你就再也看不见它。[注1]”
因祸得福，倒是因此开眼了。
回家洗了很久的手，但不guan挤了多少洗手Ye、洗了多少遍手，还是能嗅到那nong1nong1水mi桃香味下掩藏的铁锈腥气，令人mao骨悚然。因为怎么洗都洗不掉，我几乎怀疑这血腥味是从薄薄的肌肤之下由内而外散发出来的。一旦想到，同类相残似乎是历史进化中的惯例，这zhong本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自shen感到由衷的绝望了。[注2]
“忍者存在的意义就是杀人吗？”
“是为了Si更少的人。”
杀人是为了救人，救人又会导致杀人，这怪诞的逻辑简直严丝合feng，环环相扣。
为了让更多的人活着，我们应该铲除那些于社会有害的人。
但一群人的命是命，一个人的命就不是命吗？我不可避免地陷入相对主义诡辩论中，一般而言，对社会有害的人往往zuo了些伤天害理的事，但凡事皆有例外。一个lAn杀无辜的暴徒固然Si不足惜，可如果某一天杀掉一个安分守己的普通人可以拯救天下人的X命，那么那个普通人就应该去Si吗？[注3]
我自己没法思索明白这个问题的答案，因此终日惴惴，追在鼬shen后问：“如果有一天，我的存在会造成很多人的Si亡，你也会杀掉我吗？”
“你不会的。”
他只是笃定我不会这样陷入这zhong境地，却没有回答真到这zhong地步时自己会不会大义灭亲，不敢轻易肯定的答案，其实已经与否定无异了。
只是我当时被保护得太好，还学不会绕这么多弯思考问题。
“鼬第一次上战场的时候，是什么感受呢？”
“四岁的事情，记不得了。”
是记不得，还是不愿意记得？
我打量着他的神情，终究还是没问出这个问题，touding突然覆上了一只温nuan的手。
“后悔成为忍者了吗？”
“有点。”
可如果没有成为忍者，我只能被动地祈求他人不要将屠刀对准我。
*****
除了血Ye的腥味以外，我还记住了硝烟的味dao。
父子之间存在的矛盾亘古未解。一开始只是moca出些小火花，随着时日推移，那火花越蓄越烈，竟在家里点燃了一次前所未有的ju大爆炸。
我从未见过爸爸发那么大的火，男人梗红了脖子，鼬据理力争，丝毫不退让，他们之间剑ba弩张的气氛让我感受到一zhong近乎狂luan的惶恐。争吵以鼬加入暗bu告终，他愈来愈忙碌，经常好几天才回一次家；脸上的泪G0u也愈来愈明显，板着脸的模样和爸爸如出一辙的严肃。
一次，多日未归家的鼬在房间里翻找着什么东西，我欣喜地从背后蒙住他的双眼，不知dao是过于专注还是无心应付，居然叫我得逞了。
“别闹了，光希。”
我满怀希冀地问鼬能不能多回家住几天，他却牛tou不对ma嘴地来了一句“你什么时候才能chang大呢？”
这问题叫我又惧又恼，大概是chang久以来无止境的chongAi打磨掉了我灵魂中本该为成年人的min锐和稳重，我的脸很烧，是那zhong明明无能为力却又想证明些什么的表情。那时候的我已隐隐嗅出空气中弥漫的风暴气息，却不知dao自己能够zuo些什么，只能自以为是的采取一些幼稚的措施。
这些幼稚的措施也是我顺风顺水人生中遭遇的第一次重大挫折，犹如被撕裂小口的窗纸，犹如被砸出细纹的大理石，犹如多米诺骨牌，犹如破窗效应……往后的日子里，我被丛生的挫折压得chuan不过气。
应对措施是参加这一届的中忍考试，我用几乎通知的语气询问槙人的意见，不出所料，男孩惊慌失措，就像惊弓之鸟那样慌慌张张地说，语气近乎哀求：“太着急了，我、我不行的！”
“就算只有一个人，我也要参加这次的中忍考试。”
我一早便想好对策，此刻只不过是将决定公告出来罢了。
槙人b我高了不少，却从来都不敢俯视我，脸上凝聚着一zhong绝望至极的表情，也许是被我自以为是的漠然嘴脸刺痛，过了一会儿，他拉着我的袖子说：“我愿意参加这次的中忍考试，你不要生气好不好？”
我把他的退让当作理所当然，丝毫意识不到自己的姿态同渴血的蛭一样，对示弱求饶的对手毫无怜悯之心，只是一味压榨、镇压。这刚愎自用、固执己见的模样，与蒙蔽着双眼的宇智波有什么区别？
*****
止水兑现约定，在中忍考试之间将自己的成名技“瞬shen术”传授给我。
因鼬创下了独自一人通过中忍考试的先例，我便理所当然地以为自己也可以成为奇迹的缔造者。然而奇迹和天才都是不可复制的，虽然我顺利成为中忍，槙人却在这次考试中险些丢了X命，于我而言简直是奇耻大辱。
没有保护好他的能力，还要求他臣服于我，我有什么资格？
无论如何，为了获取他的谅解，我开始频频往他家跑去，也因此窥得些许槙人的家ting环境。
槙人的家里挂着一张大大的有些发h的全家福，他的母亲是个普通人，经营着一家规模不大的花店，每日起早贪黑，父亲在他很小的时候战Si沙场。
我是这时候才了解到，为了与我一起参加这次的中忍考试，槙人承受了多少磨难，他的母亲原本坚决不同意，他的背上、大tui上都有伤痕，全是他母亲造成的。我一面敬佩着这个冷冰冰的nV人，一面从直觉里对她喜欢不起来。她的脸sE很Y沉，少有的几次碰面，都是板着脸下逐客令的样子。
无可奈何，我只能不断地强装出笑脸，尝试用一些hua稽的笑话逗笑这位妇人，汗liu浃背地说一些奉承话，然而对方油盐不进，固执得很。我是让她儿子卷入这次中忍考试的元凶，所以我罪该万Si。她咆哮的样子让我联想到濒Si的母兽，嗓子嘶哑，嘴chang得很大，甚至可以清晰地观察到蕴han其中的左右摇晃的扁桃T。
人都是有脾X的，更何况是本就没什么耐心的我，在掌握五十岚夫人的作息规律之后，我刻意避开与她的相遇。
不难理解，正是因为拥有这样一位强y的母亲，五十岚槙人才会成chang为「水」的模样——没有形状，没有棱角，没有X格，随遇而安，反复无常。
每次妇人一发火，或者说是她的脸上出现发火的趋势，槙人的眼中便氤氲起泪水，我为人类的生理构造感到惊讶，泪xian居然可以如此敬业，完全听从主人的指令运转工作。
我几乎从心底里怜悯这个被命运捉弄的不幸者，同时暗地进行着秘密的“驯养计划”。
瞧啊，他从前被更cu暴地对待过，所以我的出现是为了拯救他。
我抚m0着他手上的躯T，用轻声细语安wei着他脆弱的心灵，向他不断guan输着人格的自由、要反抗强权、要掌握自我、孩子不是父母的傀儡等挑不出错但会从另一层面给他造成ju大打击的思想，于是槙人逐渐T会到无法排解的寂寞与无法调和的矛盾，我又趁机告诉他人的本质便是孤独、苦痛是成chang必经的过程，他终于痛苦得无法自ba。我悠悠然站在岸上，漠视着溺水者的挣扎。
真可笑，世间怎么可能存在如此dao貌岸然而又行径卑劣的救世主？
我对丑化他人、美化自己的行为颇为得意，这zhong无可救药的优越感，最后造成无法挽回的悲剧和「自我」的完全崩溃。
也许是缺乏与同龄人的jiaoliu，终日混迹于孩童之间，我的一举一动都因对b而显得超群绝l，由此塑造了傲慢的自尊心；也许是骨子里自带的恶，而我的行为如此隐秘以至于没有人给予我应有的制裁，为恶的不断膨胀提供了一个温床；也许是已成形的灵魂与时代之间的不相符，生在平和年代的人接chu2到与以往完全相悖的dao德准则……总之，这个虚妄自我破碎之前，我产生了一zhong世界尽在手中的错觉。
天主教曾将傲慢排在七宗罪的第一位，丧失对他人、对自然的敬畏之心是何等恐怖，罪人终将自食恶果。
[注1]《血观音》台词。
[注2]“可一旦想到，这zhong本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自shen感到由衷的绝望了。”——太宰治《人间失格》
[注3]关于这个问题，我们ma原课上老师给出景王问政的典故，概括起来的观点是每个人的正当权益都应该受到保护，假使杀掉一个无辜的人产生的利益可以造福万千人，我们也没有资格去剥夺这个无辜人的生命。我上课听到这个问题觉得很有意思，所以在此提供一个思考方向。
Si不瞑目Si不瞑目，原来被杀Si的时候人的眼睛真的会合不上的。
地上散落的r0U块，不是菜市场里宰杀切割完毕的生r0U块，而是实实在在的从活生生的人T上面斩落下来的断臂残肢。溅出的血还散发着余热，可我却冷得直打颤。槙人嘴chun发白，双瞳失去聚焦，脸上残留着g涸的血迹，正扶着树gg呕。我想走过去扶他一把，才发觉自己都脚ruan得走不动路。
我想起不知从何chu1听来的话，既是安wei槙人也是安wei自己：“无眼耳鼻she2shen意，无sEshen香味chu2法。当你听到恐怖的声音，只要你勇敢面对，它就会消失；当你遇到恐怖的事情，只有你面对它，你就再也看不见它。[注1]”
因祸得福，倒是因此开眼了。
回家洗了很久的手，但不guan挤了多少洗手Ye、洗了多少遍手，还是能嗅到那nong1nong1水mi桃香味下掩藏的铁锈腥气，令人mao骨悚然。因为怎么洗都洗不掉，我几乎怀疑这血腥味是从薄薄的肌肤之下由内而外散发出来的。一旦想到，同类相残似乎是历史进化中的惯例，这zhong本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自shen感到由衷的绝望了。[注2]
“忍者存在的意义就是杀人吗？”
“是为了Si更少的人。”
杀人是为了救人，救人又会导致杀人，这怪诞的逻辑简直严丝合feng，环环相扣。
为了让更多的人活着，我们应该铲除那些于社会有害的人。
但一群人的命是命，一个人的命就不是命吗？我不可避免地陷入相对主义诡辩论中，一般而言，对社会有害的人往往zuo了些伤天害理的事，但凡事皆有例外。一个lAn杀无辜的暴徒固然Si不足惜，可如果某一天杀掉一个安分守己的普通人可以拯救天下人的X命，那么那个普通人就应该去Si吗？[注3]
我自己没法思索明白这个问题的答案，因此终日惴惴，追在鼬shen后问：“如果有一天，我的存在会造成很多人的Si亡，你也会杀掉我吗？”
“你不会的。”
他只是笃定我不会这样陷入这zhong境地，却没有回答真到这zhong地步时自己会不会大义灭亲，不敢轻易肯定的答案，其实已经与否定无异了。
只是我当时被保护得太好，还学不会绕这么多弯思考问题。
“鼬第一次上战场的时候，是什么感受呢？”
“四岁的事情，记不得了。”
是记不得，还是不愿意记得？
我打量着他的神情，终究还是没问出这个问题，touding突然覆上了一只温nuan的手。
“后悔成为忍者了吗？”
“有点。”
可如果没有成为忍者，我只能被动地祈求他人不要将屠刀对准我。
*****
除了血Ye的腥味以外，我还记住了硝烟的味dao。
父子之间存在的矛盾亘古未解。一开始只是moca出些小火花，随着时日推移，那火花越蓄越烈，竟在家里点燃了一次前所未有的ju大爆炸。
我从未见过爸爸发那么大的火，男人梗红了脖子，鼬据理力争，丝毫不退让，他们之间剑ba弩张的气氛让我感受到一zhong近乎狂luan的惶恐。争吵以鼬加入暗bu告终，他愈来愈忙碌，经常好几天才回一次家；脸上的泪G0u也愈来愈明显，板着脸的模样和爸爸如出一辙的严肃。
一次，多日未归家的鼬在房间里翻找着什么东西，我欣喜地从背后蒙住他的双眼，不知dao是过于专注还是无心应付，居然叫我得逞了。
“别闹了，光希。”
我满怀希冀地问鼬能不能多回家住几天，他却牛tou不对ma嘴地来了一句“你什么时候才能chang大呢？”
这问题叫我又惧又恼，大概是chang久以来无止境的chongAi打磨掉了我灵魂中本该为成年人的min锐和稳重，我的脸很烧，是那zhong明明无能为力却又想证明些什么的表情。那时候的我已隐隐嗅出空气中弥漫的风暴气息，却不知dao自己能够zuo些什么，只能自以为是的采取一些幼稚的措施。
这些幼稚的措施也是我顺风顺水人生中遭遇的第一次重大挫折，犹如被撕裂小口的窗纸，犹如被砸出细纹的大理石，犹如多米诺骨牌，犹如破窗效应……往后的日子里，我被丛生的挫折压得chuan不过气。
应对措施是参加这一届的中忍考试，我用几乎通知的语气询问槙人的意见，不出所料，男孩惊慌失措，就像惊弓之鸟那样慌慌张张地说，语气近乎哀求：“太着急了，我、我不行的！”
“就算只有一个人，我也要参加这次的中忍考试。”
我一早便想好对策，此刻只不过是将决定公告出来罢了。
槙人b我高了不少，却从来都不敢俯视我，脸上凝聚着一zhong绝望至极的表情，也许是被我自以为是的漠然嘴脸刺痛，过了一会儿，他拉着我的袖子说：“我愿意参加这次的中忍考试，你不要生气好不好？”
我把他的退让当作理所当然，丝毫意识不到自己的姿态同渴血的蛭一样，对示弱求饶的对手毫无怜悯之心，只是一味压榨、镇压。这刚愎自用、固执己见的模样，与蒙蔽着双眼的宇智波有什么区别？
*****
止水兑现约定，在中忍考试之间将自己的成名技“瞬shen术”传授给我。
因鼬创下了独自一人通过中忍考试的先例，我便理所当然地以为自己也可以成为奇迹的缔造者。然而奇迹和天才都是不可复制的，虽然我顺利成为中忍，槙人却在这次考试中险些丢了X命，于我而言简直是奇耻大辱。
没有保护好他的能力，还要求他臣服于我，我有什么资格？
无论如何，为了获取他的谅解，我开始频频往他家跑去，也因此窥得些许槙人的家ting环境。
槙人的家里挂着一张大大的有些发h的全家福，他的母亲是个普通人，经营着一家规模不大的花店，每日起早贪黑，父亲在他很小的时候战Si沙场。
我是这时候才了解到，为了与我一起参加这次的中忍考试，槙人承受了多少磨难，他的母亲原本坚决不同意，他的背上、大tui上都有伤痕，全是他母亲造成的。我一面敬佩着这个冷冰冰的nV人，一面从直觉里对她喜欢不起来。她的脸sE很Y沉，少有的几次碰面，都是板着脸下逐客令的样子。
无可奈何，我只能不断地强装出笑脸，尝试用一些hua稽的笑话逗笑这位妇人，汗liu浃背地说一些奉承话，然而对方油盐不进，固执得很。我是让她儿子卷入这次中忍考试的元凶，所以我罪该万Si。她咆哮的样子让我联想到濒Si的母兽，嗓子嘶哑，嘴chang得很大，甚至可以清晰地观察到蕴han其中的左右摇晃的扁桃T。
人都是有脾X的，更何况是本就没什么耐心的我，在掌握五十岚夫人的作息规律之后，我刻意避开与她的相遇。
不难理解，正是因为拥有这样一位强y的母亲，五十岚槙人才会成chang为「水」的模样——没有形状，没有棱角，没有X格，随遇而安，反复无常。
每次妇人一发火，或者说是她的脸上出现发火的趋势，槙人的眼中便氤氲起泪水，我为人类的生理构造感到惊讶，泪xian居然可以如此敬业，完全听从主人的指令运转工作。
我几乎从心底里怜悯这个被命运捉弄的不幸者，同时暗地进行着秘密的“驯养计划”。
瞧啊，他从前被更cu暴地对待过，所以我的出现是为了拯救他。
我抚m0着他手上的躯T，用轻声细语安wei着他脆弱的心灵，向他不断guan输着人格的自由、要反抗强权、要掌握自我、孩子不是父母的傀儡等挑不出错但会从另一层面给他造成ju大打击的思想，于是槙人逐渐T会到无法排解的寂寞与无法调和的矛盾，我又趁机告诉他人的本质便是孤独、苦痛是成chang必经的过程，他终于痛苦得无法自ba。我悠悠然站在岸上，漠视着溺水者的挣扎。
真可笑，世间怎么可能存在如此dao貌岸然而又行径卑劣的救世主？
我对丑化他人、美化自己的行为颇为得意，这zhong无可救药的优越感，最后造成无法挽回的悲剧和「自我」的完全崩溃。
也许是缺乏与同龄人的jiaoliu，终日混迹于孩童之间，我的一举一动都因对b而显得超群绝l，由此塑造了傲慢的自尊心；也许是骨子里自带的恶，而我的行为如此隐秘以至于没有人给予我应有的制裁，为恶的不断膨胀提供了一个温床；也许是已成形的灵魂与时代之间的不相符，生在平和年代的人接chu2到与以往完全相悖的dao德准则……总之，这个虚妄自我破碎之前，我产生了一zhong世界尽在手中的错觉。
天主教曾将傲慢排在七宗罪的第一位，丧失对他人、对自然的敬畏之心是何等恐怖，罪人终将自食恶果。
[注1]《血观音》台词。
[注2]“可一旦想到，这zhong本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自shen感到由衷的绝望了。”——太宰治《人间失格》
[注3]关于这个问题，我们ma原课上老师给出景王问政的典故，概括起来的观点是每个人的正当权益都应该受到保护，假使杀掉一个无辜的人产生的利益可以造福万千人，我们也没有资格去剥夺这个无辜人的生命。我上课听到这个问题觉得很有意思，所以在此提供一个思考方向。