乎秋少志的意料，因为关于金丹的凝结方法，和《金丹大
》上介绍的竟然极为相似，都是
应天地灵气，不同只是一些应时需要注意的细节而已。秋少志自语
：“怪不得写《金丹大》那人凝聚不了金丹，原来他
本没有明白其中的奥妙，所以终其一生也只是筑基，而且还不是完整的筑基。而张三丰所找到的
，就是一颗大榕树，上面详细的叙述了有关榕树的方位，以及其外貌特征。金丹结成后，人便突破了这个世界的桎梏，从而不被这个世界所容，会
受到另一个属于他的世界，如果凝结金丹之人之人不愿离去，便会有无情天劫降下，将其摧毁，因为这里不容许有不被这个世间所控制的东西存在，不
是人，动
，还是其他事，至于原因是什么，上面却没有介绍，也许张三丰也不得而知吧！在金丹篇结束后，便是有些关于所谓的另外一个世界召唤的问题，不用寻找，便自会
觉得到，通过它的指引，便能够找到
另外一个世界的。叫着叫着，秋少志便嘿嘿的笑了起来，只觉
稽非常，但还是赶忙将嘴堵上，以免笑得大声，被祝老
听见。这时，他陡然想起，祝老
的耳朵可灵的很，赶
捂住住了嘴
，四下张望，
怕祝老突然间冒了来。想到此
，心中不禁一阵后怕，因为如果那样的话，他这辈
也别想和心
的颖儿结婚了，一想到不能和颖儿在一起，就觉仿佛天塌了一般，令他害怕不已。筑基方面，他也只是凝聚了生命之气，对于那个传说中的师傅所说的死命之气他可一
都没有凝聚，而且也从来没有受到过，心中也是充满无尽的好奇，不知这死命之气是个什么样。赶
摇，将这可怕的念驱逐脑海，继续看下面的内容接下来是关于魂魄与人的**的介绍。要不是我遇到师兄，恐怕我这一辈
也难以凝聚金丹了，也许一辈都会被当
神经病，永远被关在这个不受世人待见的地方。”读到这里，秋少志再次为写下《金丹大
》的那人到惋惜，他猜对了结尾，可开，却偏偏差了那么一丝，导致结果也是天差地别。人有三魂七魄，七情六
，七情藏于魄，六隐于魂。六无，不能自我表现，但在七情的推动下，却可以令六满足。这上面内容可比他那本《金丹大
》详细的太多了，而且也明了的多。首先，就万的介绍，上面解释为，宇宙万都有
两
分混合而成。一会儿之后，没发现什么异常，这才松了一
气，一本正经的：“是师兄，不是老，一定要记住了，以后要叫师兄，师兄，师兄，师兄……”生命气是激发生命繁荣生长源源不绝的动力，而死命气则是妨碍生命过度生长的阻力，二者相互克制，才形成世间万
生老病死，无穷无尽的
回。
手怀，
摸到祝老给他的《太极长生诀》，当即便取了来，仔细研读。质之，是事的正面，质之，是事的反面，二者看似相克，实则相生，没有任何事能够逃离。但对于修
就要克制**，秋少志却颇不赞同，自语：“如果让我忘掉父母，忘掉瑶儿，就算是灰飞烟灭，我也不愿变成那样无情无义的人。”秋少志兴趣大起，当即便沉
了去，拳谱最后总结，太极分，左手，右手，左脚，右脚，相互转换，没有绝对，切勿死守意念，太极之，旨在圆
如意，
会生生不息的循环回之妙意，需勤加练习，切不可懒惰。秋少志仔细的后院的榕树比较了一下，真的和书上说的一模一样，怪走不得祝老
那么肯定，说这颗榕树就是另外一个世界的，但他越想越觉得难以置信，实在不明白，一颗普通的榕树，怎能够在万年的岁月中，依旧完好无损的保留下来。但修
之路，却需克制七情，才能寡淡六，从而使得修习之人不被外迷惑，专心修习，获得天地大，要不然将会
劫重重，稍有不慎，就会灰飞烟灭。所谓孤
不生，孤不长，就是这个理。就拿筑基来说，就不单单只是凝聚生命之气那么简单，同时还要凝聚与其相反的死命之气，生气为，死气为，二气凝聚成功，才算是真正的筑基。志
着
睛渐渐转醒，起来一看，发现祝老已经没有了踪影，嘀咕：“这臭老，醒来也不叫我一声。”略微想了一下，便将这在他认为是无稽之谈的说法抛了开去，继续往下看。接下来便是一
帮助修炼之人更加刻的受和理解生死二气的太极拳法。秋少志这才明白，原来自己看到的那七
光彩，竟然是自己的七魄，怪不得在看到他们时，有
他们就是自己，自己也是他们的觉。当天地灵气凝聚的足够的程度后，便会发生质变，从而使得生死命气聚为一
，结成超脱生死的本命金丹。再往后，便是空白书页了，秋少志将书放在一边，盘
坐好，自语：“他是真是假，达到金丹境界后，一切迎刃而解，还是先将筑基之境凝聚完整才好。”