到底鹭神使的玉梳，是不是和玄旸zuo为定情信物进行jiao换？
要是以后有机会，就问问玄旸吧。
第12章
陶甑中蒸着用荷叶包裹的大米和禽rou，甑中的水蒸气透过箅孔加热食物，甑盖被水蒸气ding起，热气夹杂食物的香气向外扩散，香气扑鼻。
五溪城大米的米粒颗颗饱满，吃起来不如羽邑的大米清甜，但更有嚼劲，很适合蒸食。
jirou出自水ji，乌狶非常擅chang猎捕水禽，只需要一张网，甚至都不用弓箭，这一路上，顿顿都有rou食，或蒸、或炖、或烤、或炙。
乌狶坐在几块石tou垒起的临时火灶旁边，心里记着蒸煮的时间，手眼在一堆水禽羽mao中挑选，他只要最黑亮，最chang的尾羽。
青南就在不远chu1，一棵大树的树荫下休息，他看向忙碌的乌狶，发现他从行nang里掏出一ding就快制作完成的黑羽冠，那是ding小孩子dai的羽冠，知dao是乌狶给他儿子的礼物。
在羽邑，乌狶有妻子和一个十岁的儿子，他离开家乡，护送青南踏上旅程，已经有好几个月了，心里肯定会思念妻儿。
羽人族之所以叫羽人族，因为他们确实有dai羽冠的习俗。
在羽邑还有王的时候，王族每日出行都必须dai上羽冠，就是平民，也会在特殊的节日里，譬如冬至那日，dai上水禽羽mao制作的羽冠。
羽人族的羽冠有多zhong样式，甚至每zhong样式都有不同的叫法。
平民的羽冠一般由木tou，或者骨tou与布条、绳索与及羽mao制作，王族的羽冠则非常奢华。
青南的羽冠，由五gen玉锥榫接在包裹pi革的木质冠圈上，这些玉锥用来支撑和加固冠上华美的羽mao，还会有条彩带从额tou系住羽冠，绕到脑后系绑，在这条彩带上，平均缀有半圆形状的玉片，这些玉片上甚至也有微雕。
一般巫覡的羽冠不会在彩带上feng缀玉片，青南羽冠上的一些玉bu件，显然来自羽邑还有王ting的时代，是珍贵的神玉。
“恳请神使为我的儿子作祝。”
乌狶制作羽冠的手法很娴熟，他已经zuo好羽冠，此刻人正在地上行礼，将羽冠递到青南面前。
“孩子叫庆是吧？”
“是！神使，我儿就唤阿庆。”
青南从随shen的物品中取出一盒朱砂，这是碾成粉末，经过繁复手法制作的朱砂颜料。
取出一笔，沾上朱砂，口中念着祝语，在羽冠的木锥上，绘上一个简洁，类似于眼睛的符号。
在羽人族的竹文里，眼睛有几zhonghan义，像青南绘的这zhong竖起且睁开的眼睛符号，意思为：吉。
诉求被神看见了，为神眷顾，即为“吉”。
乌狶捧着羽冠端详，表情激动。
“乌狶，我有件东西要给庆。”青南递出一样物品，是一条用江皋族的白陶珠串成的手链。
白陶珠，是江皋族的特产，手串上的彩绳为青南亲手编系。
青南离开五溪城后，一路往南走，路过不少江皋族的聚落，其中一座聚落的族chang生病，青南给他看过病，曾得到一袋白陶珠zuo为酬谢。
乌狶慎重地接过神使的礼物，跪地磕谢，他相信神使赠予的物品ju有神力，能庇护使用它的人免遭伤害。
这一趟旅程，使乌狶收益颇丰，行nang鼓鼓，五溪城人馈赠他不少物品。
漆木盘装上食物——米饭和jirou，木豆上盛着五溪城的鱼酱，还有一杯五溪城的美酒。
青南在野地就餐，林风阵阵，yang光闪耀，远眺前方起伏的山岭，翻过它，就进入羽人族的地域，他们离羽邑越来越近。
天气炎热，正午时分，他们总是找chu1树荫休息，午后再出发。
大陶碗中盛着满满的米饭与rou食，乌狶快速吃完自己的食物，起shen到前方探路。
附近似乎没有聚落，如果必须在野地过夜，那就需要有人守夜，这一带林子非常密，野兽时常出没。
返回羽邑的旅程，比前去五溪城的旅程顺利，几乎没有什么波折，花费的时间也短。他们已经熟悉路途，而且青南能说liu利的江皋族语，语言沟通不再有任何障碍。
几天后，青南和乌狶已经shenchu1羽人族的地域，在一个小聚落的外围过夜。
这个聚落叫玉奚，属于羽人族的黑羽bu。
羽人族有五个bu族，各bu族之间存在地域上的差异，自从羽邑的王死后，他们之间的差异更是不断扩大，两百年后，甚至拜的神都已经不一样。
玉奚聚落里的巫师不欢迎侍奉帝君的青gong之覡，又忌惮青gong巫覡的能耐，只好默许对方穿越玉奚人的土地。
“我小时候听阿父说，以前玉奚族chang会到羽邑jiao易玉石，玉奚人曾经很富有。现在他们河里已经找不到玉石，又不会伺候庄稼，饭都吃不饱，小孩儿连件衣服也没有。大家都说他们不再尊奉帝君，转tou去信邪恶的蛇灵，才被神遗弃。”
乌狶站在高坡上，眺望被环壕围起的聚落，他位置好，眼力佳，能看见聚落里的人群。
这是一个很小的聚落，只有几十口人，到chu1呈现萧条、颓败的景象。
“越往南走，这天越是昏晦……”青南踩踏在未干的泥地上，天空下着雨，yin晦没有太yang。
自从踏上羽人族的土地，就一直在下雨，太多雨水，今年羽邑的稻子收成不会好。
遭到神明遗弃的恐怕不只是玉奚人，而是整个羽人族。
要是以后有机会，就问问玄旸吧。
第12章
陶甑中蒸着用荷叶包裹的大米和禽rou，甑中的水蒸气透过箅孔加热食物，甑盖被水蒸气ding起，热气夹杂食物的香气向外扩散，香气扑鼻。
五溪城大米的米粒颗颗饱满，吃起来不如羽邑的大米清甜，但更有嚼劲，很适合蒸食。
jirou出自水ji，乌狶非常擅chang猎捕水禽，只需要一张网，甚至都不用弓箭，这一路上，顿顿都有rou食，或蒸、或炖、或烤、或炙。
乌狶坐在几块石tou垒起的临时火灶旁边，心里记着蒸煮的时间，手眼在一堆水禽羽mao中挑选，他只要最黑亮，最chang的尾羽。
青南就在不远chu1，一棵大树的树荫下休息，他看向忙碌的乌狶，发现他从行nang里掏出一ding就快制作完成的黑羽冠，那是ding小孩子dai的羽冠，知dao是乌狶给他儿子的礼物。
在羽邑，乌狶有妻子和一个十岁的儿子，他离开家乡，护送青南踏上旅程，已经有好几个月了，心里肯定会思念妻儿。
羽人族之所以叫羽人族，因为他们确实有dai羽冠的习俗。
在羽邑还有王的时候，王族每日出行都必须dai上羽冠，就是平民，也会在特殊的节日里，譬如冬至那日，dai上水禽羽mao制作的羽冠。
羽人族的羽冠有多zhong样式，甚至每zhong样式都有不同的叫法。
平民的羽冠一般由木tou，或者骨tou与布条、绳索与及羽mao制作，王族的羽冠则非常奢华。
青南的羽冠，由五gen玉锥榫接在包裹pi革的木质冠圈上，这些玉锥用来支撑和加固冠上华美的羽mao，还会有条彩带从额tou系住羽冠，绕到脑后系绑，在这条彩带上，平均缀有半圆形状的玉片，这些玉片上甚至也有微雕。
一般巫覡的羽冠不会在彩带上feng缀玉片，青南羽冠上的一些玉bu件，显然来自羽邑还有王ting的时代，是珍贵的神玉。
“恳请神使为我的儿子作祝。”
乌狶制作羽冠的手法很娴熟，他已经zuo好羽冠，此刻人正在地上行礼，将羽冠递到青南面前。
“孩子叫庆是吧？”
“是！神使，我儿就唤阿庆。”
青南从随shen的物品中取出一盒朱砂，这是碾成粉末，经过繁复手法制作的朱砂颜料。
取出一笔，沾上朱砂，口中念着祝语，在羽冠的木锥上，绘上一个简洁，类似于眼睛的符号。
在羽人族的竹文里，眼睛有几zhonghan义，像青南绘的这zhong竖起且睁开的眼睛符号，意思为：吉。
诉求被神看见了，为神眷顾，即为“吉”。
乌狶捧着羽冠端详，表情激动。
“乌狶，我有件东西要给庆。”青南递出一样物品，是一条用江皋族的白陶珠串成的手链。
白陶珠，是江皋族的特产，手串上的彩绳为青南亲手编系。
青南离开五溪城后，一路往南走，路过不少江皋族的聚落，其中一座聚落的族chang生病，青南给他看过病，曾得到一袋白陶珠zuo为酬谢。
乌狶慎重地接过神使的礼物，跪地磕谢，他相信神使赠予的物品ju有神力，能庇护使用它的人免遭伤害。
这一趟旅程，使乌狶收益颇丰，行nang鼓鼓，五溪城人馈赠他不少物品。
漆木盘装上食物——米饭和jirou，木豆上盛着五溪城的鱼酱，还有一杯五溪城的美酒。
青南在野地就餐，林风阵阵，yang光闪耀，远眺前方起伏的山岭，翻过它，就进入羽人族的地域，他们离羽邑越来越近。
天气炎热，正午时分，他们总是找chu1树荫休息，午后再出发。
大陶碗中盛着满满的米饭与rou食，乌狶快速吃完自己的食物，起shen到前方探路。
附近似乎没有聚落，如果必须在野地过夜，那就需要有人守夜，这一带林子非常密，野兽时常出没。
返回羽邑的旅程，比前去五溪城的旅程顺利，几乎没有什么波折，花费的时间也短。他们已经熟悉路途，而且青南能说liu利的江皋族语，语言沟通不再有任何障碍。
几天后，青南和乌狶已经shenchu1羽人族的地域，在一个小聚落的外围过夜。
这个聚落叫玉奚，属于羽人族的黑羽bu。
羽人族有五个bu族，各bu族之间存在地域上的差异，自从羽邑的王死后，他们之间的差异更是不断扩大，两百年后，甚至拜的神都已经不一样。
玉奚聚落里的巫师不欢迎侍奉帝君的青gong之覡，又忌惮青gong巫覡的能耐，只好默许对方穿越玉奚人的土地。
“我小时候听阿父说，以前玉奚族chang会到羽邑jiao易玉石，玉奚人曾经很富有。现在他们河里已经找不到玉石，又不会伺候庄稼，饭都吃不饱，小孩儿连件衣服也没有。大家都说他们不再尊奉帝君，转tou去信邪恶的蛇灵，才被神遗弃。”
乌狶站在高坡上，眺望被环壕围起的聚落，他位置好，眼力佳，能看见聚落里的人群。
这是一个很小的聚落，只有几十口人，到chu1呈现萧条、颓败的景象。
“越往南走，这天越是昏晦……”青南踩踏在未干的泥地上，天空下着雨，yin晦没有太yang。
自从踏上羽人族的土地，就一直在下雨，太多雨水，今年羽邑的稻子收成不会好。
遭到神明遗弃的恐怕不只是玉奚人，而是整个羽人族。