因此，有时yu使民富国强，仅着眼于吏治清明是无用的，还需解决最gen本的问题。如何提高粮食产量？如何让土地拥有fei力？
如何驯化出抗寒抗旱粮食zhong子？再如，如何提高炼铁技术，使农ju更加锋利？此皆是促使民富国强。”
“当然，若杨家军仅依赖这些田租，自然不够。目前杨家军自己在开采盐矿，设有工坊炼铁，此外还有其他各zhong工坊，皆在促进工匠之力便利生活。
而吃饱穿nuan的百姓们一旦有余钱，自然会购买各zhong工ju，此乃良xing循环。”
“世间财富之dao，许多人都说要开源节liu。节liu之方法固然简单，然而要如何开源，实际上方法多zhong多样。
吾辈之人，自然要想出更多方法来开源，而非在仅有粮食产量下研究如何让众人吃饱，那gen本无法实现，饥饿必然导致混luan！”
简而言之，那就是提高生产力，只是这么直白的说出来，两个人会沟通不良，所以杨秋只能用各zhong例子来举例。
荀彧听完默然无言许久，他再一次问了一个问题。
“吾在此间数日，闻将军有神秘师承，故将军所言此等学识，莫非皆出自将军之师传授？”荀彧试探着问dao。
那自然也只能有这一个答案了，杨秋笑着点tou，并且又说了一些话来震撼眼前人的世界观。
“其实吾师还曾言，于大海之彼岸，尚有广袤的土地，居有其他肤色、文字皆异的人类。
而我们所居之地，实为一ju大的球ti，若一直沿同一方向行进，终将回归原点。
“而若一直向南行，彼chu1并无四季之分，终年炎热如夏，彼chu1亦有诸多国家，此等事宜，荀郎君或已知之。”
汉朝与周边国家素有jiaoliu，故对周边情况，士子们皆略有所知。
只是杨秋说的距离要再远一点。
“若再向南行，跨越浩瀚的海域，便可抵达更南的土地。而彼chu1之季节，与我们正好相反。
当我们chu1夏季之时，他们可能正是冬季。而两边季节相反的缘由，又与我们所居之地球如何绕太yang转动息息相关。”
“至于南北季节差异，乃因与太yang距离不同所致，此等皆可作为一门单独的学问研究学习。
“而天空中的云层，为何会变成雨水降落？风为何会刮到这边来？为何有些地方降雨量多一些，有些地方降雨量少一些？
又为何有些地方有盐矿，有些地方没有？此等皆非巧合，而是皆可探究的知识。”
“在吾看来，天灾频繁并非上苍警示。君主贤明与否，皆不能违背自然之规律。此等事宜，也许与我们touding之太yang息息相关。
就如日升月落一般，太yang之远近、活动的过程，皆可能导致我们人类之生产活动受到影响。”
话说至此，荀彧一时无语，因为这些皆是他不曾涉猎的领域。
但他又觉得眼前的人好像说得颇有dao理，让他无法反驳。
事实上到了今时今日，对历法稍稍有研究的人也都明白，所谓的日食，其实都能总结出juti的时间规律，并不是君主是否有问题。
所以荀彧这样一个务实的人，不会刻意胡搅蛮缠，然后断章取义来辩论眼前人的言论谬误。
事实上他觉得这位杨将军确实所言颇有dao理。
但荀彧还没有明白杨秋刻意绕这些话题的原因，那自然是因为大家的知识ti系不一样。
在经学上面，杨秋是绝对辩不过这些古人的，哪怕她也进行过shen入学习，但学习和擅chang差距很大。
所以当不能在别人擅chang的领域打败他之时，那要把他拉到你擅chang的领域，然后击败他。
直接来降维打击了不是。
毕竟荀彧是个务实讲理的人，若是遇到一个杠jing1，说再多的dao理，人家都能引经据典的反驳你，那zhong人沟通起来自然毫无意义。
但显然荀彧是一个会思考的人，只要会思考，那自然会有进步。
因此，把话说到这个程度，杨秋已经没有再多的赘言叙述，不过都是类似的重复言论而已。
而荀彧想要了解，想要思考，甚至认同，那都需要他自己领悟，旁人说再多，此时已无作用。
而杨秋之所以愿意对荀彧说这么多，大概是觉得眼前之人可以寻找一条更为理想的dao路看待这个天下吧。
困在固有思维里面，只图谋贤人君子guan理这个天下，那是远远不够的。
因此说完此话之后，杨秋告别离去，留下荀彧在原地自己思考。
出了坞堡之后，远chu1的田地间有人正在劳作，而杨秋见到了两个熟悉的人，此人正是田冲和徐庶，这俩人似乎在说什么。
杨秋笑着走了过去。
此时，徐庶和田冲两个人在zuo什么呢？
还是在斗嘴，这两个人的经历，想让彼此当zuo好友，那是万万不可能的。
想要就此仇恨彼此，又都有救命之恩，所以这两人每次见面必掐。
“听说你现在zuo了什么博士，好好的大儒弟子，现在在反贼这里zuo事儿，你可真是自甘堕落？”
徐庶的挑衅完全没有让田冲大怒，他反而直接反击了回来。
“于洛yang研习术数，或于ma邑探究术数，于我而言，皆同一事。学问之dao，无chu1不在，皆可研究。
反观足下，近日闻君日日端坐于学堂之中，与幼童共学，学问之浅，竟至如斯地步，与幼童无异，令人讶异。”
如何驯化出抗寒抗旱粮食zhong子？再如，如何提高炼铁技术，使农ju更加锋利？此皆是促使民富国强。”
“当然，若杨家军仅依赖这些田租，自然不够。目前杨家军自己在开采盐矿，设有工坊炼铁，此外还有其他各zhong工坊，皆在促进工匠之力便利生活。
而吃饱穿nuan的百姓们一旦有余钱，自然会购买各zhong工ju，此乃良xing循环。”
“世间财富之dao，许多人都说要开源节liu。节liu之方法固然简单，然而要如何开源，实际上方法多zhong多样。
吾辈之人，自然要想出更多方法来开源，而非在仅有粮食产量下研究如何让众人吃饱，那gen本无法实现，饥饿必然导致混luan！”
简而言之，那就是提高生产力，只是这么直白的说出来，两个人会沟通不良，所以杨秋只能用各zhong例子来举例。
荀彧听完默然无言许久，他再一次问了一个问题。
“吾在此间数日，闻将军有神秘师承，故将军所言此等学识，莫非皆出自将军之师传授？”荀彧试探着问dao。
那自然也只能有这一个答案了，杨秋笑着点tou，并且又说了一些话来震撼眼前人的世界观。
“其实吾师还曾言，于大海之彼岸，尚有广袤的土地，居有其他肤色、文字皆异的人类。
而我们所居之地，实为一ju大的球ti，若一直沿同一方向行进，终将回归原点。
“而若一直向南行，彼chu1并无四季之分，终年炎热如夏，彼chu1亦有诸多国家，此等事宜，荀郎君或已知之。”
汉朝与周边国家素有jiaoliu，故对周边情况，士子们皆略有所知。
只是杨秋说的距离要再远一点。
“若再向南行，跨越浩瀚的海域，便可抵达更南的土地。而彼chu1之季节，与我们正好相反。
当我们chu1夏季之时，他们可能正是冬季。而两边季节相反的缘由，又与我们所居之地球如何绕太yang转动息息相关。”
“至于南北季节差异，乃因与太yang距离不同所致，此等皆可作为一门单独的学问研究学习。
“而天空中的云层，为何会变成雨水降落？风为何会刮到这边来？为何有些地方降雨量多一些，有些地方降雨量少一些？
又为何有些地方有盐矿，有些地方没有？此等皆非巧合，而是皆可探究的知识。”
“在吾看来，天灾频繁并非上苍警示。君主贤明与否，皆不能违背自然之规律。此等事宜，也许与我们touding之太yang息息相关。
就如日升月落一般，太yang之远近、活动的过程，皆可能导致我们人类之生产活动受到影响。”
话说至此，荀彧一时无语，因为这些皆是他不曾涉猎的领域。
但他又觉得眼前的人好像说得颇有dao理，让他无法反驳。
事实上到了今时今日，对历法稍稍有研究的人也都明白，所谓的日食，其实都能总结出juti的时间规律，并不是君主是否有问题。
所以荀彧这样一个务实的人，不会刻意胡搅蛮缠，然后断章取义来辩论眼前人的言论谬误。
事实上他觉得这位杨将军确实所言颇有dao理。
但荀彧还没有明白杨秋刻意绕这些话题的原因，那自然是因为大家的知识ti系不一样。
在经学上面，杨秋是绝对辩不过这些古人的，哪怕她也进行过shen入学习，但学习和擅chang差距很大。
所以当不能在别人擅chang的领域打败他之时，那要把他拉到你擅chang的领域，然后击败他。
直接来降维打击了不是。
毕竟荀彧是个务实讲理的人，若是遇到一个杠jing1，说再多的dao理，人家都能引经据典的反驳你，那zhong人沟通起来自然毫无意义。
但显然荀彧是一个会思考的人，只要会思考，那自然会有进步。
因此，把话说到这个程度，杨秋已经没有再多的赘言叙述，不过都是类似的重复言论而已。
而荀彧想要了解，想要思考，甚至认同，那都需要他自己领悟，旁人说再多，此时已无作用。
而杨秋之所以愿意对荀彧说这么多，大概是觉得眼前之人可以寻找一条更为理想的dao路看待这个天下吧。
困在固有思维里面，只图谋贤人君子guan理这个天下，那是远远不够的。
因此说完此话之后，杨秋告别离去，留下荀彧在原地自己思考。
出了坞堡之后，远chu1的田地间有人正在劳作，而杨秋见到了两个熟悉的人，此人正是田冲和徐庶，这俩人似乎在说什么。
杨秋笑着走了过去。
此时，徐庶和田冲两个人在zuo什么呢？
还是在斗嘴，这两个人的经历，想让彼此当zuo好友，那是万万不可能的。
想要就此仇恨彼此，又都有救命之恩，所以这两人每次见面必掐。
“听说你现在zuo了什么博士，好好的大儒弟子，现在在反贼这里zuo事儿，你可真是自甘堕落？”
徐庶的挑衅完全没有让田冲大怒，他反而直接反击了回来。
“于洛yang研习术数，或于ma邑探究术数，于我而言，皆同一事。学问之dao，无chu1不在，皆可研究。
反观足下，近日闻君日日端坐于学堂之中，与幼童共学，学问之浅，竟至如斯地步，与幼童无异，令人讶异。”