更何况地盘一扩大，当然要多任命一些官职出来。
这其中自然还有制衡的意思。
邓容邓广邓勇三姐弟，邓容就掌握了大半的后勤，钱粮都要经过她的手，邓勇邓广又在军队里面负责一bu分事务。
要继续让他们膨胀下去，就算这三姐弟没有异心，他们下面的人也要推着他们三姐弟往上走，到时候很难收场。
所以权利必定是要继续再分pei出去的，而且新加入来的人也不能让他们坐冷板凳。
那岂不是让他们心中嘀咕，这是不信任他们吗？
所以让不同的ti系的人加入进来，也是为了减小这个组织的危险。
至于令狐邵，他当然还在负责太原郡的事务。
在杨秋所有的地盘当中，就太原郡这个地方最复杂。
因为这里的世家大族最多，而且他们反抗得也不够厉害，导致杨秋想赶尽杀绝，还不能找出一个合理的理由。
毕竟那天晚上攻占晋yang县的时候，想反抗的人当场就死了，留下来的人都有着灵活的政治立场。
这些人转手就投降献上了钱粮兵qi，并且还让杨家军顺利抵达了yang曲县。
而当时令狐邵也承诺过，有功必赏，有过必罚，所以杨秋现在也不好破坏这个规则。
政治这zhong事情最忌讳胡luan杀人，一定得在规则里面玩。
你把规则先推翻了，其他地方的人纷纷效仿
所以当初答应了暂时不杀人，那就还得再等等。
毕竟杨秋接下来要制定新的土地政策法律法规，到时候再有反抗，那就是师出有名，合理杀人了，所以杨秋很有耐心。
既然暂时没办法打土豪分田地，那就zuo另一件事情，清丈太原郡的土地。
新的政权总要搞清楚自己治下的丁口有多少，田地有多少，这些政策都合情合理，接下来就看这群世家大族怎么表演。
如果是非常老实的家族，老实承认了自己的财富人口土地，那就把阶梯税率实行出来。
土地越多，jiao的税越多，反正先行在太原郡实行。
杨秋有很多方法对付这群人，田地多了要jiao税，仆人多了要jiao税，商铺多了也要jiao税。
主打的就是挣得多jiao得多，不老实jiao税，那就屠刀下来。
那群世家大族估计还不知dao她的玩法，杨秋也不着急。
更何况现在正是冬日，很多工作都没办法现在展开。
再加上ma上就要过年，新年总是要有一些喜气的，杨秋决定对众人宽容一下，让大家过个好年。
不在新年这个时候大开杀戒。
所以，在内政有邓容荀谌令狐邵这些人在忙碌的时候，杨秋正在指挥一些工匠们修建一个大型工程。
那就是英烈祠。
第75章
国家大事，在祀在戎。
对于一个国家政权的而言，最大的事情就是战争和祭祀。
当然，战争其实意味着这个国家的武力强否，这决定着这个国家是否能继续存在下去。
至于祭祀，要按照原本的意思，那就是分祭rou之礼。
不过随着时间的推移，意识形态的变化，祭祀这件事情，也意味着国家意识形态是否统一，这个政权是否ju有合法xing。
所以不guan怎么说，祭祀都是一件非常重要的事情。
上到天子王侯，下到平民，都有自己想要祭祀的神灵祖先。
所以在意识形态上，首先就要确定在战争当中牺牲人的shen份地位，他们不应该被视为战场上的蝼蚁炮灰，而应该视之为英烈。
这个观念以前没有，但从杨秋开始之后，以后就会有专门的人给这些牺牲的人祭祀香火。
在汉朝，很多人还有一zhong视死如生的观念。
所以，他们非常注重shen后事，认为死了之后就是进入另一个世界得到永生，lun回的这个观念还不是很liu行。
虽然佛教已经传进来了，但现在实在是不成气候。
因此，厚葬在汉朝是一zhong习俗。
若是把葬礼办得太简单，周围的人恐怕要对你口诛笔伐，这导致有许多真孝子因为给父母办葬礼最后变得一贫如洗。
杨秋暂时没办法ma上转变观念，但这不是有张角吗？
太平经的经义已经修了许多了，gen据杨秋的暗示。
万物都有lun回，有生就有死亡，死亡之后就又是新生，提前加入一些lun回观念，不要再让人有太多追求永生的想法。
当然，真正永生的人，按照太平dao经义的故事，那就是对这个社会有大贡献的圣人。
那些人最后会飞升成神得到永生，反正先这么忽悠着来。
不过，思想的改变不是一朝一夕就能zuo到的，所以这些东西只能作为辅助暗戳戳地来，
至于这zhong想法是否太过迷信？那当然算了。
但若是想在这个时代开启扫盲教育，让他们建立科学观，那实在是白日zuo梦。
与其未来被其他教派侵袭，还不如自我改革，给普通人一zhong心理wei藉。
反正目前的经义已经改了许多，普通人只想追求一个心理wei藉的，看看那些奇幻的神仙故事就足够jing1彩。
想要寻求真理的，那就慢慢看，到时候自然会发现很多故事当中的自然现象揭示。
而杨秋让人赶修的英烈祠，终于在新年之前修好了。
“将军，黄巾军的波才渠帅到了。”
这其中自然还有制衡的意思。
邓容邓广邓勇三姐弟，邓容就掌握了大半的后勤，钱粮都要经过她的手，邓勇邓广又在军队里面负责一bu分事务。
要继续让他们膨胀下去，就算这三姐弟没有异心，他们下面的人也要推着他们三姐弟往上走，到时候很难收场。
所以权利必定是要继续再分pei出去的，而且新加入来的人也不能让他们坐冷板凳。
那岂不是让他们心中嘀咕，这是不信任他们吗？
所以让不同的ti系的人加入进来，也是为了减小这个组织的危险。
至于令狐邵，他当然还在负责太原郡的事务。
在杨秋所有的地盘当中，就太原郡这个地方最复杂。
因为这里的世家大族最多，而且他们反抗得也不够厉害，导致杨秋想赶尽杀绝，还不能找出一个合理的理由。
毕竟那天晚上攻占晋yang县的时候，想反抗的人当场就死了，留下来的人都有着灵活的政治立场。
这些人转手就投降献上了钱粮兵qi，并且还让杨家军顺利抵达了yang曲县。
而当时令狐邵也承诺过，有功必赏，有过必罚，所以杨秋现在也不好破坏这个规则。
政治这zhong事情最忌讳胡luan杀人，一定得在规则里面玩。
你把规则先推翻了，其他地方的人纷纷效仿
所以当初答应了暂时不杀人，那就还得再等等。
毕竟杨秋接下来要制定新的土地政策法律法规，到时候再有反抗，那就是师出有名，合理杀人了，所以杨秋很有耐心。
既然暂时没办法打土豪分田地，那就zuo另一件事情，清丈太原郡的土地。
新的政权总要搞清楚自己治下的丁口有多少，田地有多少，这些政策都合情合理，接下来就看这群世家大族怎么表演。
如果是非常老实的家族，老实承认了自己的财富人口土地，那就把阶梯税率实行出来。
土地越多，jiao的税越多，反正先行在太原郡实行。
杨秋有很多方法对付这群人，田地多了要jiao税，仆人多了要jiao税，商铺多了也要jiao税。
主打的就是挣得多jiao得多，不老实jiao税，那就屠刀下来。
那群世家大族估计还不知dao她的玩法，杨秋也不着急。
更何况现在正是冬日，很多工作都没办法现在展开。
再加上ma上就要过年，新年总是要有一些喜气的，杨秋决定对众人宽容一下，让大家过个好年。
不在新年这个时候大开杀戒。
所以，在内政有邓容荀谌令狐邵这些人在忙碌的时候，杨秋正在指挥一些工匠们修建一个大型工程。
那就是英烈祠。
第75章
国家大事，在祀在戎。
对于一个国家政权的而言，最大的事情就是战争和祭祀。
当然，战争其实意味着这个国家的武力强否，这决定着这个国家是否能继续存在下去。
至于祭祀，要按照原本的意思，那就是分祭rou之礼。
不过随着时间的推移，意识形态的变化，祭祀这件事情，也意味着国家意识形态是否统一，这个政权是否ju有合法xing。
所以不guan怎么说，祭祀都是一件非常重要的事情。
上到天子王侯，下到平民，都有自己想要祭祀的神灵祖先。
所以在意识形态上，首先就要确定在战争当中牺牲人的shen份地位，他们不应该被视为战场上的蝼蚁炮灰，而应该视之为英烈。
这个观念以前没有，但从杨秋开始之后，以后就会有专门的人给这些牺牲的人祭祀香火。
在汉朝，很多人还有一zhong视死如生的观念。
所以，他们非常注重shen后事，认为死了之后就是进入另一个世界得到永生，lun回的这个观念还不是很liu行。
虽然佛教已经传进来了，但现在实在是不成气候。
因此，厚葬在汉朝是一zhong习俗。
若是把葬礼办得太简单，周围的人恐怕要对你口诛笔伐，这导致有许多真孝子因为给父母办葬礼最后变得一贫如洗。
杨秋暂时没办法ma上转变观念，但这不是有张角吗？
太平经的经义已经修了许多了，gen据杨秋的暗示。
万物都有lun回，有生就有死亡，死亡之后就又是新生，提前加入一些lun回观念，不要再让人有太多追求永生的想法。
当然，真正永生的人，按照太平dao经义的故事，那就是对这个社会有大贡献的圣人。
那些人最后会飞升成神得到永生，反正先这么忽悠着来。
不过，思想的改变不是一朝一夕就能zuo到的，所以这些东西只能作为辅助暗戳戳地来，
至于这zhong想法是否太过迷信？那当然算了。
但若是想在这个时代开启扫盲教育，让他们建立科学观，那实在是白日zuo梦。
与其未来被其他教派侵袭，还不如自我改革，给普通人一zhong心理wei藉。
反正目前的经义已经改了许多，普通人只想追求一个心理wei藉的，看看那些奇幻的神仙故事就足够jing1彩。
想要寻求真理的，那就慢慢看，到时候自然会发现很多故事当中的自然现象揭示。
而杨秋让人赶修的英烈祠，终于在新年之前修好了。
“将军，黄巾军的波才渠帅到了。”