弓“总指挥。办没休息轻轻而又有节奏的敲门声居斥甥伪林出现在了段国学的tao间里的客厅中，虽然已经知dao段国学没有休息，但是看到他连睡衣都没有换上感觉有些奇怪。
“悦研刚才想出去走走，我就陪着她在外面散散步，她现在已经睡了。”段国学指指shen后的房间示意着自己的夫人已经入睡。
“还在恶补国际外jiao礼仪？”李德林看到段国学的茶几前面摆放着一本关于国际外jiao礼仪的书籍便张口问到。
“是啊。你这个副职兼任着外jiaobuchang，你应该很清楚，对于外jiao中，任何细节都不是小事，我这也没太多的经验，这不临时恶补一下咯。”段国学有些无奈的说着，zuo为一个国家领导人，在这些方面他还真的不是太合格。
“是啊。外jiao无小事，虽然有人认为对待这些小国、附属国用不着这样以礼相待，但是这zhong自我独大的态度还是非常有问题的，我们国家自古以来在外jiao上就有一定的误区，总是认为天下独我居大。鼻孔朝天的接待对方。导致逐渐树立了不应该的敌人，其实对待任何国家，不guan对方国土是大是国家实力是强是弱，我们都应当一视同仁以礼相
李德林抛出了自己在任这么久之后的自己的心得。
“说的好。在古时候，中国就一直以来是自给自足的小农经济社会，由于经济的特殊xing，中国不向西方诸国那样需要从外bu来获得经济的输血和刺激，同时由于中国出产大量的丝绸、茶叶和瓷qi，这也使得中国在对外bu文化的jiaoliu上chu1于一直chu1在贸易顺差经济模式中。当然，任何两个文明之间的关系都不可能只是单向的扩散。中国文明与周边文明同样存在着双向jiaoliu的需要，而历史上周边文明对中国文明的展也确实产生了重大的影响。然而从总ti上来说，周边地区对中国文明的需求，要远远大于中国对周边文明的需求。对中国文明而言，周边文明的意义更多地是补充xing的，而不是结构xing的。从历史典籍中我们就可以推断。国外对中国物品的需求大于中国对国外的需求这样一zhong模式，在汉代就已经很明显了，直到十九世纪中叶，这仍然是中国与外bu世界的商业关系的基本特色。正是因为如此，在中国历史上的对外贸易，更多的不是因为中国人渴求得到国外物品，而是因为国外商人来中国进行贸易。同样的，中国对外bu世界的知识的增加，不是因为中国人奔赴在商路上所收集到的；因而在总ti上来说，是因为来到中国的外国人带来了信息之后才引起了中国人的兴趣。因此，中国人在对外探索上更多的时候是chu1于一zhong被动的消极主动xing。”
“还有，这是在经济上的关系，在政治上，在文化上，在非常chang的一段历史时期中，中国文明一直保持着东亚甚至是亚洲文明中心的地位。文明的一大特点是它的扩散xing。文明之间的势差越大，扩散的动力与度也越大，围绕该文明而形成的国际ti系的范围也就越大。中国文明对周边的的区形成了强大的xi引力，是以中国为中心的东亚、亚洲国际ti系的以形成的现实基础。同时中国的技术明和技术输出也是xi引周边国家的一个很大的因素，中国的技术明，包括从周代的弩到东汉的纸。都加shen了中国与邻居们之间的差距，并因此而在所有层次上都增加了国际关系增chang的潜力。”
“在经济上和文化上中国都以一zhong高高在上不求人的形式高度，再加上儒家中所谓的德化以及夷秋的所指，中国一直以来都不属于对外的jiaoliu。这也就是东西方文化的差异，西方文明的优势几乎总是意味着积极的对外扩张，而优势的中国文明追求的却是“四夷来朝”“德化来远”一个是去，一个是来，正是中西方文明的不同本
“是啊。万朝来贺，好威风，好风光”中国就是在这样的情况下逐渐的迷失了自己。那时候的外jiao，完全就是一个强势的外jiao，我记得从汉代开始。虽然古代朝廷的接待十分的冷淡。但是一些小国政权仍旧隔三岔五的派使者带着“贡品，来到中原，原因就是朝廷的回赏永远要大于贡品的价值，中国的皇帝和礼宾官都成傻子了。”李德林也在感叹着曾经的辉煌所带来的痛楚。
“哈哈。德林，这zhong进贡除了表面上的不等值收入外，同时在朝贡ti系中，进贡本shen就是一zhong特许贸易。一些边远的国家派使者前来中国并不是因为他们敬畏中国的力量，而是只有通过加入朝贡ti系，他们才有资格与中国进行贸易。而且这zhong特许贸易是以“厚往薄来，为特点的；一方面。贡使来朝，沿途供给基本上是由中原王朝负责的，中原王朝对朝贡国的所谓赏赐的价值也往往远远出朝贡国的贡品价值，再加上很chang时间以来，中原各王朝押讣国讲贡点人所带来的贸易物件采取了免税的政策。因慨竹！朝贡国来说，对中国朝贡是一件十分有利可图的事情，因而出现许多朝贡国不到贡期就要求朝贡的现象。例如明初本来规定朝鲜三年一贡，而朝鲜却多次要求改为一年三贡，而日本在自丰臣秀吉入侵朝鲜之后即退出了朝贡ti系，然而在很chang的时间里，日本却要求受其控制的琉球王国继续维持与中国的朝贡关系，以从中获利。”
“那我们中国岂不是一直在zuo最大的冤大tou？。李德林眉tou有些拧，他也略知这些历史，但是却没有段国学所叙说的这样详细和透彻。
“表面上看的确是这样的，但是这里又有一个再题，那就是这些朝贡国在得到各zhong经济利益之后，却在返程之时又将所获得的各zhong利益重新购买了民间的丝绸、茶叶、瓷qi以及其他中国原产物品，这也是刺激中国民间经济的一zhong反哺。同时我们也要看到，chang期以来我们中国一直是有着ju大的贸易顺差，这样在一定情况下，这zhong当冤大tou的形式也变相的在减小着贸易顺差。
德林你也知dao。贸易顺差和逆差都不能过大，chang期的贸易顺差并非好事，它不仅意味着一bu分资源没有利用，而且加大了贸易磨ca，增大了货币升值的压力，经济学中有所谓“三元悖论。或者“永恒的三角形。的理论，是说在货币政策的独立xing、汇率的稳定xing和资本的完全liu动xing三个目标中。只可能达到两个，不可能甩时实现三个。我们日前的现实是，在资本liu动不能完全控制的情况下，保持了汇率的稳定xing，却bu分牺牲了货币政策的独立xing。在我国投资出现过快增chang的情况下，导致货币政策cao2作空间缩对遏制投资增chang效果有限。有国外研究者通过研究现，从明清时期以来，由于chang时间的贸易顺差，欧美各国为向中国购买茶叶瓷qi丝绸等物品，在几百年的时间中向中国输出了五亿两白银，这样大的顺差也带来了一些比较明显的负面影响。主要表现在容易引新的贸易moca，而英国利用大量输入鸦片，就是希望利用鸦片扭转和中国之间ju大的贸易逆差。”
“正是这样的高姿态，造成了我国一直以来对外外jiao都是chu1于一zhong强势的外jiao，这给其他周边诸国带来了很shen的成见，这zhong隔mo不是一天两天所造成的。也不是能一天两
“悦研刚才想出去走走，我就陪着她在外面散散步，她现在已经睡了。”段国学指指shen后的房间示意着自己的夫人已经入睡。
“还在恶补国际外jiao礼仪？”李德林看到段国学的茶几前面摆放着一本关于国际外jiao礼仪的书籍便张口问到。
“是啊。你这个副职兼任着外jiaobuchang，你应该很清楚，对于外jiao中，任何细节都不是小事，我这也没太多的经验，这不临时恶补一下咯。”段国学有些无奈的说着，zuo为一个国家领导人，在这些方面他还真的不是太合格。
“是啊。外jiao无小事，虽然有人认为对待这些小国、附属国用不着这样以礼相待，但是这zhong自我独大的态度还是非常有问题的，我们国家自古以来在外jiao上就有一定的误区，总是认为天下独我居大。鼻孔朝天的接待对方。导致逐渐树立了不应该的敌人，其实对待任何国家，不guan对方国土是大是国家实力是强是弱，我们都应当一视同仁以礼相
李德林抛出了自己在任这么久之后的自己的心得。
“说的好。在古时候，中国就一直以来是自给自足的小农经济社会，由于经济的特殊xing，中国不向西方诸国那样需要从外bu来获得经济的输血和刺激，同时由于中国出产大量的丝绸、茶叶和瓷qi，这也使得中国在对外bu文化的jiaoliu上chu1于一直chu1在贸易顺差经济模式中。当然，任何两个文明之间的关系都不可能只是单向的扩散。中国文明与周边文明同样存在着双向jiaoliu的需要，而历史上周边文明对中国文明的展也确实产生了重大的影响。然而从总ti上来说，周边地区对中国文明的需求，要远远大于中国对周边文明的需求。对中国文明而言，周边文明的意义更多地是补充xing的，而不是结构xing的。从历史典籍中我们就可以推断。国外对中国物品的需求大于中国对国外的需求这样一zhong模式，在汉代就已经很明显了，直到十九世纪中叶，这仍然是中国与外bu世界的商业关系的基本特色。正是因为如此，在中国历史上的对外贸易，更多的不是因为中国人渴求得到国外物品，而是因为国外商人来中国进行贸易。同样的，中国对外bu世界的知识的增加，不是因为中国人奔赴在商路上所收集到的；因而在总ti上来说，是因为来到中国的外国人带来了信息之后才引起了中国人的兴趣。因此，中国人在对外探索上更多的时候是chu1于一zhong被动的消极主动xing。”
“还有，这是在经济上的关系，在政治上，在文化上，在非常chang的一段历史时期中，中国文明一直保持着东亚甚至是亚洲文明中心的地位。文明的一大特点是它的扩散xing。文明之间的势差越大，扩散的动力与度也越大，围绕该文明而形成的国际ti系的范围也就越大。中国文明对周边的的区形成了强大的xi引力，是以中国为中心的东亚、亚洲国际ti系的以形成的现实基础。同时中国的技术明和技术输出也是xi引周边国家的一个很大的因素，中国的技术明，包括从周代的弩到东汉的纸。都加shen了中国与邻居们之间的差距，并因此而在所有层次上都增加了国际关系增chang的潜力。”
“在经济上和文化上中国都以一zhong高高在上不求人的形式高度，再加上儒家中所谓的德化以及夷秋的所指，中国一直以来都不属于对外的jiaoliu。这也就是东西方文化的差异，西方文明的优势几乎总是意味着积极的对外扩张，而优势的中国文明追求的却是“四夷来朝”“德化来远”一个是去，一个是来，正是中西方文明的不同本
“是啊。万朝来贺，好威风，好风光”中国就是在这样的情况下逐渐的迷失了自己。那时候的外jiao，完全就是一个强势的外jiao，我记得从汉代开始。虽然古代朝廷的接待十分的冷淡。但是一些小国政权仍旧隔三岔五的派使者带着“贡品，来到中原，原因就是朝廷的回赏永远要大于贡品的价值，中国的皇帝和礼宾官都成傻子了。”李德林也在感叹着曾经的辉煌所带来的痛楚。
“哈哈。德林，这zhong进贡除了表面上的不等值收入外，同时在朝贡ti系中，进贡本shen就是一zhong特许贸易。一些边远的国家派使者前来中国并不是因为他们敬畏中国的力量，而是只有通过加入朝贡ti系，他们才有资格与中国进行贸易。而且这zhong特许贸易是以“厚往薄来，为特点的；一方面。贡使来朝，沿途供给基本上是由中原王朝负责的，中原王朝对朝贡国的所谓赏赐的价值也往往远远出朝贡国的贡品价值，再加上很chang时间以来，中原各王朝押讣国讲贡点人所带来的贸易物件采取了免税的政策。因慨竹！朝贡国来说，对中国朝贡是一件十分有利可图的事情，因而出现许多朝贡国不到贡期就要求朝贡的现象。例如明初本来规定朝鲜三年一贡，而朝鲜却多次要求改为一年三贡，而日本在自丰臣秀吉入侵朝鲜之后即退出了朝贡ti系，然而在很chang的时间里，日本却要求受其控制的琉球王国继续维持与中国的朝贡关系，以从中获利。”
“那我们中国岂不是一直在zuo最大的冤大tou？。李德林眉tou有些拧，他也略知这些历史，但是却没有段国学所叙说的这样详细和透彻。
“表面上看的确是这样的，但是这里又有一个再题，那就是这些朝贡国在得到各zhong经济利益之后，却在返程之时又将所获得的各zhong利益重新购买了民间的丝绸、茶叶、瓷qi以及其他中国原产物品，这也是刺激中国民间经济的一zhong反哺。同时我们也要看到，chang期以来我们中国一直是有着ju大的贸易顺差，这样在一定情况下，这zhong当冤大tou的形式也变相的在减小着贸易顺差。
德林你也知dao。贸易顺差和逆差都不能过大，chang期的贸易顺差并非好事，它不仅意味着一bu分资源没有利用，而且加大了贸易磨ca，增大了货币升值的压力，经济学中有所谓“三元悖论。或者“永恒的三角形。的理论，是说在货币政策的独立xing、汇率的稳定xing和资本的完全liu动xing三个目标中。只可能达到两个，不可能甩时实现三个。我们日前的现实是，在资本liu动不能完全控制的情况下，保持了汇率的稳定xing，却bu分牺牲了货币政策的独立xing。在我国投资出现过快增chang的情况下，导致货币政策cao2作空间缩对遏制投资增chang效果有限。有国外研究者通过研究现，从明清时期以来，由于chang时间的贸易顺差，欧美各国为向中国购买茶叶瓷qi丝绸等物品，在几百年的时间中向中国输出了五亿两白银，这样大的顺差也带来了一些比较明显的负面影响。主要表现在容易引新的贸易moca，而英国利用大量输入鸦片，就是希望利用鸦片扭转和中国之间ju大的贸易逆差。”
“正是这样的高姿态，造成了我国一直以来对外外jiao都是chu1于一zhong强势的外jiao，这给其他周边诸国带来了很shen的成见，这zhong隔mo不是一天两天所造成的。也不是能一天两