“鬼主意还ting多的！”慈禧太后哼了一声，“你打算怎么去叫船政帮你弄木料啊？”
听到这句问话，李莲英的心一下子又悬了起来。
有清一代，太监私jiao外臣乃是大罪，且无特别准许，都不许离开皇城一步，他再没学问，安德海的先例，他不会不知dao。
“回老佛爷的话，nu才今儿个，就是想向老佛爷请旨，准nu才派人去和船政联络，请其帮忙采购金丝楠木料。”李莲英dao。
“船政所用木料，和这金丝楠木，怕是挨不上边儿吧？你一准知dao他们有办法？”慈禧太后皱了皱眉。
李莲英哑着嗓子答dao：“回老佛爷的话，nu才也知dao这木料不好办，但只要有路子，总是要试一试，千万别误了园工才好。不然，误了老佛爷的清修，nu才就是掉了脑袋，魂魄也难安息……”
“难得你有这份孝心。”慈禧太后叹了口气，看着李莲英说dao，“行，这个事儿，我便准了，你便去办吧。”
“nu才谢皇太后恩典！”李莲英感激涕零，连连叩首dao。
“不过，小李子，我可告诉你，不guan是你亲去，还是安排人去，都给我仔细些！莫要去学那安德海！”慈禧的面色仍然很是平和，但说话的口气却透着一丝严厉，“别以为我不知dao你那点花花chang子！到时候真要出了事，我可救不了你！”
“nu才不敢！nu才不敢！”
“起来吧。也别在这儿候着了，赶jin去办吧！”
“嗻——”
十日后，福州，船政衙署。
“他们这第二lun来得好快！”徐run放下了手中的邸报，对林义哲说dao，“果然不出所料。他们这一回，不光是要大人为姑母守制，还要大人休妻呢。”
林义哲刚才已经看过了邸报，就在几天前，以翰林院编修王士俣为首的清liu言官们再次掀起一lun参劾林义哲的狂chao！
王士俣在折子里首先直斥林义哲“不为慈亲守制，贪恋权位”，是“不守臣节”的“名教罪人”，接着又指责林义哲“shen为朝廷大员，于慈亲病重时暗纳番女。不顾廉耻，甘与鬼番为伍”，是“盛世妖孽”、“狗彘不如”！
这个折子一上，各路清liu言官们纷纷跟进，弹劾的内容。和王士俣的折子大同小异，一是要林义哲守制，二是要林义哲休掉额绫，一时间可谓扑天盖地，大有将林义哲一举吞没之势。
“守制可以，姑母待我有如亲生，是这世上最疼爱我之人。为姑母守制，我所愿也。”林义哲怒dao，“要我休弃额绫，万万不能！”
“大人可知。休妻与否，尚是末节。”徐rundao，“这bi1大人丁忧守制一项，才是真正的杀着！”
丁忧是中国古代传统丧礼。指遭逢父母或祖父母之丧。按照规定丁忧期间要全shen心伤痛、思念亡故之人，不可以工作、不可以听音乐食酒rou、不可以近女色。要穿布衣草鞋、要在父母坟墓前盖草舍陪伴父母。史书上常常有称赞孝子丁忧期间呕血三升、三日则枯瘦如柴的章，夸张与否，无从考证，但以此可看出中国古代社会的dao德标准和lun理要求。但dao德规范只是在意识形态层面，而juti将丁忧制度强制执行实施的，则来源于社会舆论的强大压力以及政府的yingxing规章。历朝历代都对品官有因父母丧要弃官离职的制度。
丁忧可以说是儒家化的特殊产物之一，这zhong制度来源与孔圣人的守孝三年的“仁”。西汉初，高祖刘bang开始重视利用儒家学术树立帝王威信，但儒家的地位还不高，后来又遇到汉初的“老黄时期”，直到武帝独尊儒术，儒家学术及儒生才开始翻shen，西汉政府明规定在朝廷供职人员丁忧三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。魏晋世风弥华，人常常作出异于常理的事情，但丁忧一事仍然延续。司ma昭就大力提倡孝dao，就连放dang不羁的竹林七贤亦未能脱免，嵇康遇祸，挂的罪名也是“孝”。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩chu1。到了明朝，平民皇帝朱元璋是个比较务实的人，所以在洪武二十六年1393年为避免旷官废事，定制除父母、祖父母承重者丁忧外，期丧只能遣人致祭而已。为了皇上，士大夫只好“以义断恩”了，而明朝武官更无丁忧之制。
清初时受儒家化影响不shen，而且面对着很多实际的统治问题，虽然政府以儒学理学治理国家，但总ti毕竟比较务实，政府对丁忧的要求不再严格。雍正初年，有一个叫朱轼的重臣，也是jing1研礼记的一代经师，因为正在主持兴修水利的大事，母丧期间，就没有丁忧。丁忧时候，朝廷gen据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。夺情不是什么人都可以享受的待遇，一般只对shen份地位特殊、起重大作用的官员使用。
丁忧就要辞官，而夺情是极少的事情。所以对大bu分在职官员来说，丁忧就意味着权利和利益的丧失、意味着脱离自己苦心经营的关系网、意味的仕途前程的挫折，尤其是那些“fei缺”的官员，晚一天丁忧就多得益一天。
在晚清时，士子读书人历来把自己认为是“正学”宗师之后，在他们看来，隐匿不报父母之丧，看作是热衷利禄、贪恋权位的小人行径，不丁忧就大逆不dao，接受夺情也是小人所为。而林义哲不为抚养自己的姑母林普晴守制，又在姑母病重期间纳番女为妾，不光是“贪恋权位”，而且还“伤风败俗”！
而徐run知dao，清liu们之所以在这上面大zuo章，目的就是要bi1迫林义哲守制三年！
“大人可知，你要真是守制三年，这三年之中，任是有何等重大变故，大人都将无能为力！“
“我明白先生的意思。”林义哲看到徐run焦急的样子，明白他在担心什么，微微一笑，“只是，我要是守制的话，只怕两gong皇太后和皇上未必会准！”
“大人怎知两gong不准？”徐run惊问。
林义哲笑了笑，打开信匣，取出了两封信，jiao给了徐run。
徐run接过信并未ma上打开，而是看了看信封，他看过之后，赫然发现，这两封信，一封是承恩公崇绮写来的，而另一封，则是由直隶总督李鸿章代转的内廷总guan太监李莲英的信！
“这信是今天刚刚送到的。”林义哲dao，“前后相差不过两个时辰。”
徐run没有说话，而是打开信，仔细的看了起来。
不多时，徐run将两封信看完了。
“真是及时雨啊！”徐run的眼中闪过难以置信之色，“承恩公这个忙帮得及时，不消说了。”徐run说着，扬了扬李莲英的那封“求援信”，“这李总guan也来帮大人消灾化难，老朽还真是没有想到啊！”
“想不到此次破解之法，竟然着落在内监之上。”林义哲想到李莲英赶在这个时候出现可能会帮自己的大忙，不由得苦笑了起来。
现在他有些明白，为什么当年李鸿章孙毓汶等一干重臣，都要和内廷的大太监李莲英拉关系了。
“大人可不急着上折子辩解，先想法子帮这李总guan解决这金丝楠木料难题。只要咱们帮了他这个忙，接下来的事，不用大人出手，自会有人帮助咱们解决。”徐runma上开始为林义哲盘算起来，“老朽只知除四川外，云贵等地尚有此木出产，只是转运不易……”
“用不着跑那么远就是了。”林义哲自信地一笑，“台湾出产之台楠，与川楠相差无多，拿来给他用便是了。”
“原来大人早已有了计较。”徐run这时才明白林义哲为何一副xiong有成竹之态，“大人是不是早就……”
“这来是我想讨好两gong留的后手，目的是为了以采木接济园工为名，行开发台湾之实。”林义哲dao，“现在看来，只好先拿来给这位李总guan应急了。”
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
#%^&#^“这来是我想讨好两gong留的后手，目的是为了以采木接济园工为名，行开发台湾之实。”林义哲dao，“现在看来，只好先拿来给这位李总guan应急了。”
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
#%^&#^“这来是我想讨好两gong留的后手，目的是为了以采木接济园工为名，行开发台湾之实。”林义哲dao，“现在看来，只好先拿来给这位李总guan应急了。”
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
听到这句问话，李莲英的心一下子又悬了起来。
有清一代，太监私jiao外臣乃是大罪，且无特别准许，都不许离开皇城一步，他再没学问，安德海的先例，他不会不知dao。
“回老佛爷的话，nu才今儿个，就是想向老佛爷请旨，准nu才派人去和船政联络，请其帮忙采购金丝楠木料。”李莲英dao。
“船政所用木料，和这金丝楠木，怕是挨不上边儿吧？你一准知dao他们有办法？”慈禧太后皱了皱眉。
李莲英哑着嗓子答dao：“回老佛爷的话，nu才也知dao这木料不好办，但只要有路子，总是要试一试，千万别误了园工才好。不然，误了老佛爷的清修，nu才就是掉了脑袋，魂魄也难安息……”
“难得你有这份孝心。”慈禧太后叹了口气，看着李莲英说dao，“行，这个事儿，我便准了，你便去办吧。”
“nu才谢皇太后恩典！”李莲英感激涕零，连连叩首dao。
“不过，小李子，我可告诉你，不guan是你亲去，还是安排人去，都给我仔细些！莫要去学那安德海！”慈禧的面色仍然很是平和，但说话的口气却透着一丝严厉，“别以为我不知dao你那点花花chang子！到时候真要出了事，我可救不了你！”
“nu才不敢！nu才不敢！”
“起来吧。也别在这儿候着了，赶jin去办吧！”
“嗻——”
十日后，福州，船政衙署。
“他们这第二lun来得好快！”徐run放下了手中的邸报，对林义哲说dao，“果然不出所料。他们这一回，不光是要大人为姑母守制，还要大人休妻呢。”
林义哲刚才已经看过了邸报，就在几天前，以翰林院编修王士俣为首的清liu言官们再次掀起一lun参劾林义哲的狂chao！
王士俣在折子里首先直斥林义哲“不为慈亲守制，贪恋权位”，是“不守臣节”的“名教罪人”，接着又指责林义哲“shen为朝廷大员，于慈亲病重时暗纳番女。不顾廉耻，甘与鬼番为伍”，是“盛世妖孽”、“狗彘不如”！
这个折子一上，各路清liu言官们纷纷跟进，弹劾的内容。和王士俣的折子大同小异，一是要林义哲守制，二是要林义哲休掉额绫，一时间可谓扑天盖地，大有将林义哲一举吞没之势。
“守制可以，姑母待我有如亲生，是这世上最疼爱我之人。为姑母守制，我所愿也。”林义哲怒dao，“要我休弃额绫，万万不能！”
“大人可知。休妻与否，尚是末节。”徐rundao，“这bi1大人丁忧守制一项，才是真正的杀着！”
丁忧是中国古代传统丧礼。指遭逢父母或祖父母之丧。按照规定丁忧期间要全shen心伤痛、思念亡故之人，不可以工作、不可以听音乐食酒rou、不可以近女色。要穿布衣草鞋、要在父母坟墓前盖草舍陪伴父母。史书上常常有称赞孝子丁忧期间呕血三升、三日则枯瘦如柴的章，夸张与否，无从考证，但以此可看出中国古代社会的dao德标准和lun理要求。但dao德规范只是在意识形态层面，而juti将丁忧制度强制执行实施的，则来源于社会舆论的强大压力以及政府的yingxing规章。历朝历代都对品官有因父母丧要弃官离职的制度。
丁忧可以说是儒家化的特殊产物之一，这zhong制度来源与孔圣人的守孝三年的“仁”。西汉初，高祖刘bang开始重视利用儒家学术树立帝王威信，但儒家的地位还不高，后来又遇到汉初的“老黄时期”，直到武帝独尊儒术，儒家学术及儒生才开始翻shen，西汉政府明规定在朝廷供职人员丁忧三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。魏晋世风弥华，人常常作出异于常理的事情，但丁忧一事仍然延续。司ma昭就大力提倡孝dao，就连放dang不羁的竹林七贤亦未能脱免，嵇康遇祸，挂的罪名也是“孝”。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩chu1。到了明朝，平民皇帝朱元璋是个比较务实的人，所以在洪武二十六年1393年为避免旷官废事，定制除父母、祖父母承重者丁忧外，期丧只能遣人致祭而已。为了皇上，士大夫只好“以义断恩”了，而明朝武官更无丁忧之制。
清初时受儒家化影响不shen，而且面对着很多实际的统治问题，虽然政府以儒学理学治理国家，但总ti毕竟比较务实，政府对丁忧的要求不再严格。雍正初年，有一个叫朱轼的重臣，也是jing1研礼记的一代经师，因为正在主持兴修水利的大事，母丧期间，就没有丁忧。丁忧时候，朝廷gen据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。夺情不是什么人都可以享受的待遇，一般只对shen份地位特殊、起重大作用的官员使用。
丁忧就要辞官，而夺情是极少的事情。所以对大bu分在职官员来说，丁忧就意味着权利和利益的丧失、意味着脱离自己苦心经营的关系网、意味的仕途前程的挫折，尤其是那些“fei缺”的官员，晚一天丁忧就多得益一天。
在晚清时，士子读书人历来把自己认为是“正学”宗师之后，在他们看来，隐匿不报父母之丧，看作是热衷利禄、贪恋权位的小人行径，不丁忧就大逆不dao，接受夺情也是小人所为。而林义哲不为抚养自己的姑母林普晴守制，又在姑母病重期间纳番女为妾，不光是“贪恋权位”，而且还“伤风败俗”！
而徐run知dao，清liu们之所以在这上面大zuo章，目的就是要bi1迫林义哲守制三年！
“大人可知，你要真是守制三年，这三年之中，任是有何等重大变故，大人都将无能为力！“
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“大人怎知两gong不准？”徐run惊问。
林义哲笑了笑，打开信匣，取出了两封信，jiao给了徐run。
徐run接过信并未ma上打开，而是看了看信封，他看过之后，赫然发现，这两封信，一封是承恩公崇绮写来的，而另一封，则是由直隶总督李鸿章代转的内廷总guan太监李莲英的信！
“这信是今天刚刚送到的。”林义哲dao，“前后相差不过两个时辰。”
徐run没有说话，而是打开信，仔细的看了起来。
不多时，徐run将两封信看完了。
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“想不到此次破解之法，竟然着落在内监之上。”林义哲想到李莲英赶在这个时候出现可能会帮自己的大忙，不由得苦笑了起来。
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“大人可不急着上折子辩解，先想法子帮这李总guan解决这金丝楠木料难题。只要咱们帮了他这个忙，接下来的事，不用大人出手，自会有人帮助咱们解决。”徐runma上开始为林义哲盘算起来，“老朽只知除四川外，云贵等地尚有此木出产，只是转运不易……”
“用不着跑那么远就是了。”林义哲自信地一笑，“台湾出产之台楠，与川楠相差无多，拿来给他用便是了。”
“原来大人早已有了计较。”徐run这时才明白林义哲为何一副xiong有成竹之态，“大人是不是早就……”
“这来是我想讨好两gong留的后手，目的是为了以采木接济园工为名，行开发台湾之实。”林义哲dao，“现在看来，只好先拿来给这位李总guan应急了。”
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
#%^&#^“这来是我想讨好两gong留的后手，目的是为了以采木接济园工为名，行开发台湾之实。”林义哲dao，“现在看来，只好先拿来给这位李总guan应急了。”
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。
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“大人确定台湾出产金丝楠木？”徐run有些不放心的又问了一句。