已经不识人、神智也没有了，这种人Si定了。

*人身者，荣卫之所循行也。志者，五臓之神志也。卫气者，所以温分r0U、充皮肤、肥腠理、司开闵者也。志意者，所以御JiNg神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。故气血和则经脉流行，荣复YyAn，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分r0U解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则JiNg神专直，魂魄不散，悔怒不起，五臓不受邪矣。寒温和则六腑化谷、经脉通利，支节得安矣。此人之常平也。是三者之所当调和者也。如三者皆相失而不相有，则气血不行，魂魄离散而Si矣。

13.一个人形失了，例如肌r0U消瘦了、积水了、没有力量了，形已经失了，但眼睛还有神，这种情况一下子救回来了。有的人是形存，肌r0U没有萎缩，但眼睛没有神了──只要神失，病人都危险。所以神b形重要，这是大原则。

三十四-3、气喘之x1吐

原文：

帝曰，人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧、卧而喘者。皆何藏使然，愿闻其故。

岐伯曰，不得卧而息有音者，是yAn明之逆也。足三yAn者下行，今逆而上行，故息有音也。yAn明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。yAn明逆，不得从其道？故不得卧也。《下经》曰：胃不和，则卧不安。此之谓也。

夫起居如故而息有音者，此肺之络脉也。络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津Ye而流也。肾者水藏，主津Ye，主卧与喘也。

帝曰，善。

倪师注：

h帝问，有人因气上逆无法安卧，呼x1音大且浊状；也有无法安卧且呼x1无音者；有人生活起居一切正常但呼x1沉重者；也有卧时正常，行路则喘息不止的；也有无法安卧，一卧必生喘息者。这是什麽臓有问题而造成的呢？

岐伯曰，人无法安卧且呼x1浊重者，是yAn明胃气上逆造成的。足之三yAn经本应下行至足，今反逆而上行，以致呼x1带浊音也。yAn明是胃脉，而胃又是六腑之海，谷气所聚之所。其气主下行，今yAn明气上逆不从正途，故无法安卧。古言：胃气不和，必不安宁。就是这个道理。

人起居正常但呼x1浊重者，这是肺之络脉反逆也。络脉之气无法随肺之经气上下而行，必滞留不去停在肺经上。此络脉之病很浅，所以生活起居皆正常但呼x1浊重。

人不能卧躺，一卧则生喘息，此因水气客居x中乃致也。人T之水必随正常之Y津而流动，肾为水之臓，主津Ye，今水不归肾，上逆入肺。是卧而生喘之因也。

h帝说，答得好。

课堂笔记：

1.「不得卧而息有音者，是yAn明之逆也。足三yAn者下行，今逆而上行，故息有音也。yAn明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。yAn明逆，不得从其道？故不得卧也。因为yAn明胃气反逆而无法躺下的，我们就治胃。

*一呼一x1曰息，息有音者，呼x1有声，气逆之所致也。足之三yAn从头走足，故三yAn者下行，今反逆而上，以致呼x1之有音也。

2.有的人不能躺下去睡觉，但声音呼x1很好，这个代表气没有力，那只是一般的失眠。