当一年级的第二学期的学期末时，清扬镇国立小学的学期末演讲的一年级代表是幻云生，他在众人的欢呼中站了出来，讲起了演讲稿，而他的演讲内容传递一dao福音的讯息。
帖撒罗尼迦前书一章
1节.保罗、西拉、提mo太、写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会，愿恩惠平安归与你们。2节.我们为你们众人常常感谢神、祷告的时候提到你们，3节.在神我们的父面前，不住的纪念你们因为信心所作的工夫、因为Ai心所受的劳苦、因为盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。4节.被神所Ai的弟兄啊，我知dao你们是蒙拣选的，5节.因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心，正如你们知dao我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。6节.并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐、领受真dao、就效法我们、也效法了主，7节.甚至你们作了ma其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样，8节.因为主的dao从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在ma其顿和亚该亚，就是在各chu1，也都传开了，所以不用我们说甚麽话。9节.因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神。10节.等候他儿子从天降临，就是他从Si里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。
保罗把封信送给在父上帝和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦教会。在上帝恩典笼罩之下，教会可以生活、往来，和找到存在的目的。好像空气充满我们的shenT，我们也活在空气之中一样，没有空气我们便不能生活。
因此真正的教会就是活在上帝里面，上帝也活在教会里面——教会若没有上帝便不能生存。
还有一点，这位可以让教会居住在里面的上帝，也是我们主耶稣基督的父。
因此，教会在上帝面前，实在无须战栗惊惶，像朝见暴君一样；教会面对上帝，犹如生物在可Ai的yAn光底下享受着温nuan一般，因为上帝就是Ai。
在首章经文里，保罗的表现是温柔可Ai的。但是在片刻之後，他便向他们提出警告和谴责；然而在这封信开始时，他的赞扬是真诚纯洁的。
就是在他必须向人责备的时候，他的目的也是不想使人气馁，而是存心把人建立起来。
每一个人都ju有一些本shen的优点。若要把人的缺点除掉，最好的方法就是赞扬他的优点；若要消除人的过失，最好的方法就是称颂他的美德，这样会使他能够把自己的changchu1发扬光大。
人对别人的鼓励一定会b对别人的谴责产生更佳的反应。
有一个故事描写威灵顿公爵的厨师有一天提出辞职，接着便离开了。
有人问他为什麽要辞去一份高薪而且受人尊敬的好职位。
他的回答就是：「当我把晚餐弄得尽善尽美的时候，公爵从来没有说出一句赞赏的话；但当我弄得不好吃的时候，他也不责骂；所以我觉得这份工作没有价值！」
究其原因，所欠缺的就是鼓励。
保罗能够像一个有经验的心理学家，并且ju有真正的基督徒机智——先以赞颂的话作开始，然後该责备的就责备——这就是最好的鼓励和造就别人的方法。
在第三节中，保罗指出基督徒生活应ju备的三大素质。
一信心所作的工夫。
认识一个人的最好方法就是看他怎样去zuo他的工作。
他可能怯於主人的威严或鞭打而工作；他可能为获得酬劳而工作；他可能为了冷酷无情的责任而工作；但是他亦可能因为信心的感召而工作。
人若因信心而去完成他的工作，就是明白这件工作是上帝所托付给他的。
他知dao他不是为人，而是为上帝而去完成工作。
真正虔诚奉献的象徵，是使人在枯燥乏味的工作中，仍然能够找到荣耀。
二因Ai心所受的劳苦。
贝纳?纽曼描述他有一次住在一个保加利亚的农村家ting。
在整段时间中，他发觉那位主人的nV儿不停埋tou编织一件衣裳。
他後来忍不住便问她：「你不停手织衣服，不觉得疲累吗？」
她回答说：「不会的，你看看这件衣裳——它是我的一袭结婚礼服！」
为Ai心而工作，时刻都可以看见荣耀的。
三因盼望所存在的忍耐。
当亚历山大大帝出征之前，他把自己的一切财物分赠给朋友。
有人问他：「你一点东西也不留给自己吗？」
他说：「我当然有自己的东西——我已经为自己保留着我的盼望。」
只要人存着盼望，人便可以忍受一切，因为他所走的路程，不是进入黑夜，而是朝向黎明。
在第四节中，保罗称帖撒罗尼迦人为被上帝所Ai的弟兄。
被上帝所Ai这句话是犹太人专用的——只称呼那些最崇高伟大的人物，如mo西和所罗门，以及他们自己本shen以sE列族。
现在这句只限用在上帝选民的伟大人物的话，竟然伸展用到外bang人中最卑微的信徒shen上。
第八节描写帖撒罗尼迦人的信心像chui号传扬出来；这个字也可以用来描写响亮的雷声，像雷轰一般。
初期教会所表现出来的大无畏JiNg神，真是叮当响亮的。
任何一个谨慎从事的人，都不会避重就轻，或者洁shen自Ai而避免外间的风险和b害。
然而基督徒却能振臂一呼，把他们的信心展示出来。
他们从来不会把自己的信仰收藏起来——他们不以福音为耻，高举他们的信仰，表明自己的shen分，并尊崇所信赖的主。
在第九和第十节中，有两个字是基督徒生活特别常用的。
帖撒罗尼迦人服事上帝，并且等候基督的降临。
基督徒蒙召是要在这个世界服务，并且等候将来荣耀来临。承受天上荣耀的一段前奏曲，必须ju有忠诚的服事和忍耐的等候。
所以我们信主耶稣当存着信、望、Ai三个字，信主耶稣和上帝、期盼能够zuo到主耶稣和上帝希望我们zuo到的事、Ai主耶稣和上帝。
以上就是今日我的演讲Ga0，我知dao大家对於福音还很陌生，现在人世间的教会也不太多，大多数就是三五群好友拉着一同聚会，但是我相信不久的将来教会将会遍布整个世界。
一场国小一年级的演讲视频居然传遍了整个联bang政府的zhi民地和母星，人类开始意识到神和信仰神的基本要件和风骨，以及那过人的忍难勇气。
有的人是真的信了，实力瞬间突飞猛进，有人只是嗤之以鼻，实力依然卡住了，而这份调查是史莱克学院所作的调查，顿时整个斗罗联bang世界都炸了锅了。
本来那些嗤之以鼻的人也开始愿意去真正的相信主耶稣和上帝了，虽然动机不对，但终究成为了主所喜Ai的基督徒了。
慢慢地越来越多的人跟着信了，而福音书、教会开始蓬B0发展起来，本来先前只是三五好友的聚会却因为一个小学一年级的学生的一场校园演讲而出现了教会这个名词。
开始有更多的人齐聚在一起组织着教会起来，该名小学生也传了一些教会的理念和一些仪式和纪念日等等，人们跟进了，顿时人们最常问对方的问题便是今天教会有查经班、祷告礼拜、团契聚会…等等的，你要不要一起去呢？
教会的风靡远远超出了天dao武经的贩售，一时间在整个斗罗联bang一时无两。
然而开始有人宣讲个自己的领悟和讲dao影片放到了社群网上。
有人还开启了直播传dao的节目，一时间宗教人士暴涨，全因为真心的信靠主耶稣和天父上帝，可以加速天dao武经的修练。
善行也广传了起来，因为行善也能有帮助修练，传播福音也能帮助修练，替别人代祷也能帮助修练…当这些统计一一出炉时，众人一窝蜂的争抢要进教会，於是教会越建越多，不出几年，每走一个大城市的一条街都能够看见一间以上的教会。
由於教会的理念被正确的发扬出去，所以常常有会友来来往往的，因为没差多远的路，jiaoliu越来越普及。
圣经的话与成了人们最喜欢聊的话题，而天dao武经却只能排在第二位，毕竟并不是人人都拥有优越的天赋，可是圣经中所记载的当末日来临时，主耶稣基督会再临，人类早已忘却了斗罗联bang的神子是何时降临的，天父上帝又是何时选了他的选民的。
但是这个来自地球那个世界中的记载，主耶稣再临时就是末日之刻，到时候凡是犯罪的和不信主，不听从主的话的人都只能去地狱，於是人人惊怕了，以前不知daoSi後原来还有天堂可去。
可是如今却知晓原来人Si後等到末日时，有天堂和地狱两zhong选择，而判决权在主耶稣手里，於是人人开始信主，无论是哪一zhong信仰的心，那怕动机是不正确的，可到後来之後人人纷纷都来信主了，而且是那zhong忠诚的基督徒。
当然还是少bu的天骄们存着侥幸的心，一心以为自己若能飞升神界就没啥好怕的，却忽略了上帝是真神一事可是有龙神唐轩宇的背书。
而普通的人民大多数都选择信主耶稣基督，因为未来，因为信主的人b不信主的来得善良友好，因为信主的人b较有Ai心，因为信主的人b较坚强，因为信主的人常常是喜乐的。
帖撒罗尼迦前书一章
1节.保罗、西拉、提mo太、写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会，愿恩惠平安归与你们。2节.我们为你们众人常常感谢神、祷告的时候提到你们，3节.在神我们的父面前，不住的纪念你们因为信心所作的工夫、因为Ai心所受的劳苦、因为盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。4节.被神所Ai的弟兄啊，我知dao你们是蒙拣选的，5节.因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心，正如你们知dao我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。6节.并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐、领受真dao、就效法我们、也效法了主，7节.甚至你们作了ma其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样，8节.因为主的dao从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在ma其顿和亚该亚，就是在各chu1，也都传开了，所以不用我们说甚麽话。9节.因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神。10节.等候他儿子从天降临，就是他从Si里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。
保罗把封信送给在父上帝和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦教会。在上帝恩典笼罩之下，教会可以生活、往来，和找到存在的目的。好像空气充满我们的shenT，我们也活在空气之中一样，没有空气我们便不能生活。
因此真正的教会就是活在上帝里面，上帝也活在教会里面——教会若没有上帝便不能生存。
还有一点，这位可以让教会居住在里面的上帝，也是我们主耶稣基督的父。
因此，教会在上帝面前，实在无须战栗惊惶，像朝见暴君一样；教会面对上帝，犹如生物在可Ai的yAn光底下享受着温nuan一般，因为上帝就是Ai。
在首章经文里，保罗的表现是温柔可Ai的。但是在片刻之後，他便向他们提出警告和谴责；然而在这封信开始时，他的赞扬是真诚纯洁的。
就是在他必须向人责备的时候，他的目的也是不想使人气馁，而是存心把人建立起来。
每一个人都ju有一些本shen的优点。若要把人的缺点除掉，最好的方法就是赞扬他的优点；若要消除人的过失，最好的方法就是称颂他的美德，这样会使他能够把自己的changchu1发扬光大。
人对别人的鼓励一定会b对别人的谴责产生更佳的反应。
有一个故事描写威灵顿公爵的厨师有一天提出辞职，接着便离开了。
有人问他为什麽要辞去一份高薪而且受人尊敬的好职位。
他的回答就是：「当我把晚餐弄得尽善尽美的时候，公爵从来没有说出一句赞赏的话；但当我弄得不好吃的时候，他也不责骂；所以我觉得这份工作没有价值！」
究其原因，所欠缺的就是鼓励。
保罗能够像一个有经验的心理学家，并且ju有真正的基督徒机智——先以赞颂的话作开始，然後该责备的就责备——这就是最好的鼓励和造就别人的方法。
在第三节中，保罗指出基督徒生活应ju备的三大素质。
一信心所作的工夫。
认识一个人的最好方法就是看他怎样去zuo他的工作。
他可能怯於主人的威严或鞭打而工作；他可能为获得酬劳而工作；他可能为了冷酷无情的责任而工作；但是他亦可能因为信心的感召而工作。
人若因信心而去完成他的工作，就是明白这件工作是上帝所托付给他的。
他知dao他不是为人，而是为上帝而去完成工作。
真正虔诚奉献的象徵，是使人在枯燥乏味的工作中，仍然能够找到荣耀。
二因Ai心所受的劳苦。
贝纳?纽曼描述他有一次住在一个保加利亚的农村家ting。
在整段时间中，他发觉那位主人的nV儿不停埋tou编织一件衣裳。
他後来忍不住便问她：「你不停手织衣服，不觉得疲累吗？」
她回答说：「不会的，你看看这件衣裳——它是我的一袭结婚礼服！」
为Ai心而工作，时刻都可以看见荣耀的。
三因盼望所存在的忍耐。
当亚历山大大帝出征之前，他把自己的一切财物分赠给朋友。
有人问他：「你一点东西也不留给自己吗？」
他说：「我当然有自己的东西——我已经为自己保留着我的盼望。」
只要人存着盼望，人便可以忍受一切，因为他所走的路程，不是进入黑夜，而是朝向黎明。
在第四节中，保罗称帖撒罗尼迦人为被上帝所Ai的弟兄。
被上帝所Ai这句话是犹太人专用的——只称呼那些最崇高伟大的人物，如mo西和所罗门，以及他们自己本shen以sE列族。
现在这句只限用在上帝选民的伟大人物的话，竟然伸展用到外bang人中最卑微的信徒shen上。
第八节描写帖撒罗尼迦人的信心像chui号传扬出来；这个字也可以用来描写响亮的雷声，像雷轰一般。
初期教会所表现出来的大无畏JiNg神，真是叮当响亮的。
任何一个谨慎从事的人，都不会避重就轻，或者洁shen自Ai而避免外间的风险和b害。
然而基督徒却能振臂一呼，把他们的信心展示出来。
他们从来不会把自己的信仰收藏起来——他们不以福音为耻，高举他们的信仰，表明自己的shen分，并尊崇所信赖的主。
在第九和第十节中，有两个字是基督徒生活特别常用的。
帖撒罗尼迦人服事上帝，并且等候基督的降临。
基督徒蒙召是要在这个世界服务，并且等候将来荣耀来临。承受天上荣耀的一段前奏曲，必须ju有忠诚的服事和忍耐的等候。
所以我们信主耶稣当存着信、望、Ai三个字，信主耶稣和上帝、期盼能够zuo到主耶稣和上帝希望我们zuo到的事、Ai主耶稣和上帝。
以上就是今日我的演讲Ga0，我知dao大家对於福音还很陌生，现在人世间的教会也不太多，大多数就是三五群好友拉着一同聚会，但是我相信不久的将来教会将会遍布整个世界。
一场国小一年级的演讲视频居然传遍了整个联bang政府的zhi民地和母星，人类开始意识到神和信仰神的基本要件和风骨，以及那过人的忍难勇气。
有的人是真的信了，实力瞬间突飞猛进，有人只是嗤之以鼻，实力依然卡住了，而这份调查是史莱克学院所作的调查，顿时整个斗罗联bang世界都炸了锅了。
本来那些嗤之以鼻的人也开始愿意去真正的相信主耶稣和上帝了，虽然动机不对，但终究成为了主所喜Ai的基督徒了。
慢慢地越来越多的人跟着信了，而福音书、教会开始蓬B0发展起来，本来先前只是三五好友的聚会却因为一个小学一年级的学生的一场校园演讲而出现了教会这个名词。
开始有更多的人齐聚在一起组织着教会起来，该名小学生也传了一些教会的理念和一些仪式和纪念日等等，人们跟进了，顿时人们最常问对方的问题便是今天教会有查经班、祷告礼拜、团契聚会…等等的，你要不要一起去呢？
教会的风靡远远超出了天dao武经的贩售，一时间在整个斗罗联bang一时无两。
然而开始有人宣讲个自己的领悟和讲dao影片放到了社群网上。
有人还开启了直播传dao的节目，一时间宗教人士暴涨，全因为真心的信靠主耶稣和天父上帝，可以加速天dao武经的修练。
善行也广传了起来，因为行善也能有帮助修练，传播福音也能帮助修练，替别人代祷也能帮助修练…当这些统计一一出炉时，众人一窝蜂的争抢要进教会，於是教会越建越多，不出几年，每走一个大城市的一条街都能够看见一间以上的教会。
由於教会的理念被正确的发扬出去，所以常常有会友来来往往的，因为没差多远的路，jiaoliu越来越普及。
圣经的话与成了人们最喜欢聊的话题，而天dao武经却只能排在第二位，毕竟并不是人人都拥有优越的天赋，可是圣经中所记载的当末日来临时，主耶稣基督会再临，人类早已忘却了斗罗联bang的神子是何时降临的，天父上帝又是何时选了他的选民的。
但是这个来自地球那个世界中的记载，主耶稣再临时就是末日之刻，到时候凡是犯罪的和不信主，不听从主的话的人都只能去地狱，於是人人惊怕了，以前不知daoSi後原来还有天堂可去。
可是如今却知晓原来人Si後等到末日时，有天堂和地狱两zhong选择，而判决权在主耶稣手里，於是人人开始信主，无论是哪一zhong信仰的心，那怕动机是不正确的，可到後来之後人人纷纷都来信主了，而且是那zhong忠诚的基督徒。
当然还是少bu的天骄们存着侥幸的心，一心以为自己若能飞升神界就没啥好怕的，却忽略了上帝是真神一事可是有龙神唐轩宇的背书。
而普通的人民大多数都选择信主耶稣基督，因为未来，因为信主的人b不信主的来得善良友好，因为信主的人b较有Ai心，因为信主的人b较坚强，因为信主的人常常是喜乐的。