chong辱若惊,贵大患若shen。
何谓chong辱若惊?chong为上、辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓chong辱若惊。
何谓贵大患若shen?吾所以有大患者,为吾有shen。及吾无shen,吾有何患?
故贵以shen为天下,若可寄天下;Ai以shen为天下,若可托天下。
个人翻译:
世人无论是得chong或是受辱都会惊恐,畏惧大的祸患加诸shen上。
为什麽无论得chong或受辱都会惊恐?因为在世人心中chong是高上的、辱是卑微的;得到chongAi就觉得自己很高贵,受到屈辱就觉得丢脸,因此无论是得到还是失去都觉得惊恐。
为什麽畏惧大的祸患加诸shen上?我们之所以认为有祸患,那是因为我们有自我的关系。如果我们忘却自我,哪会有什麽祸患呢?
所以,一个人如果将自我与天下rong合,就可以将天下托付给他。
个人观点:
认同这一章。我们应该要维持本心,无论chong辱,只要zuo好自己就好。不过忘却自我是属於非常高超的境界,是个人目前无法企及的。而典型的圣人,应该就是「贵以shen为天下、Ai以shen为天下」的人;若是真有这zhong人,并且真心如此,那麽他就是货真价实的无私圣人了。
何谓chong辱若惊?chong为上、辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓chong辱若惊。
何谓贵大患若shen?吾所以有大患者,为吾有shen。及吾无shen,吾有何患?
故贵以shen为天下,若可寄天下;Ai以shen为天下,若可托天下。
个人翻译:
世人无论是得chong或是受辱都会惊恐,畏惧大的祸患加诸shen上。
为什麽无论得chong或受辱都会惊恐?因为在世人心中chong是高上的、辱是卑微的;得到chongAi就觉得自己很高贵,受到屈辱就觉得丢脸,因此无论是得到还是失去都觉得惊恐。
为什麽畏惧大的祸患加诸shen上?我们之所以认为有祸患,那是因为我们有自我的关系。如果我们忘却自我,哪会有什麽祸患呢?
所以,一个人如果将自我与天下rong合,就可以将天下托付给他。
个人观点:
认同这一章。我们应该要维持本心,无论chong辱,只要zuo好自己就好。不过忘却自我是属於非常高超的境界,是个人目前无法企及的。而典型的圣人,应该就是「贵以shen为天下、Ai以shen为天下」的人;若是真有这zhong人,并且真心如此,那麽他就是货真价实的无私圣人了。